2 Иоанна 1 глава

Второе послание Иоанна
Новый русский перевод → Под редакцией Кулаковых

От старейшины,[1] избранной госпоже и её детям,[2] которых я люблю по истине, и не только я, но и все, кто знает истину;

Старец1 — Богом избранной госпоже и детям ее:2 я люблю всех вас, пребывающих в истине,3 и не только я, но и все, познавшие истину.

потому что истина эта живет в нас и будет с нами всегда.

Мы любим вас, побуждаемые к тому истиной,4 которая в нас пребывает и будет с нами вовеки.

Благодать, милость и мир будут с нами в истине и любви от Бога Отца и от Иисуса Христа, Его Сына.

Благодать да пребудет с нами, и милость, и мир в истине и любви от Бога Отца и от Иисуса Христа, Сына Его.5

Меня очень радует, что среди твоих детей есть ходящие в истине, как нам повелел Отец.

Я очень обрадовался, узнав, что иные из детей твоих в истине живут, по заповеди, которую мы получили от Отца.

И сейчас, госпожа, я пишу тебе не какое-то новое повеление, но то, которое было у нас с самого начала: будем любить друг друга.

И вот, госпожа, прошу тебя ныне (не новую заповедь давая, но о той напоминая, которая давно уже, от самого начала, была у нас ): будем и впредь любить друг друга христианской любовью.

И любовь эта заключается в том, чтобы мы соблюдали Его повеления. Вы с самого начала слышали Его повеление, по нему и поступайте.

Жить по заповедям Его — вот что значит любить.6 Сама эта заповедь была дана вам от начала, чтобы ей вы следовали.

Много обманщиков вышло в мир, не признающих, что Иисус Христос пришёл в человеческом теле[3]. Такой человек — обманщик и антихрист.

В мире появилось много обманщиков, которые не признают Иисуса Христа, приходившего7 во плоти. Всякий такой человек — обманщик и антихрист.

Смотрите, чтобы не потерять то, ради чего мы трудились[4], но чтобы получить полную награду.

Так вот смотрите же,8 чтобы не потерять вам9 того, над чем мы10 трудились, и быть вполне вознагражденными.

Кто не живет согласно учению Христа, но бежит дальше, тот не имеет в себе Бога. Но тот, кто остается верным Его учению, имеет в себе и Отца, и Сына.

Кто не держится учения Христова, полагая, что открыл для себя нечто большее, тот Бога теряет;11 а кто этим учением жив,12 у того есть и Отец, и Сын.

Если кто-либо приходит к вам и приносит не это учение, того вы не должны принимать в дом и приветствовать его.

Если кто-то приходит к вам в дом не с Христовым учением, не принимайте его и даже не приветствуйте его,

Кто приветствует такого человека, тот становится соучастником в его злых делах.

потому что приветствующий такого сам приобщается к злым делам его.

О многом ещё я хотел бы вам сказать, но я не хочу доверять это бумаге и чернилам. Я надеюсь скоро быть у вас и лично поговорить с вами, чтобы наша радость[5] была полной.

О многом еще хотел бы я сказать вам, но решил, что не стоит делать этого на бумаге, чернилами. Я надеюсь скоро прийти к вам, тогда мы поговорим обо всем лично, и это будет настоящая радость.13

Привет тебе от детей твоей избранной сестры[6].

Приветствуют тебя дети богоизбранной сестры твоей.14

Примечания:

Новый русский перевод

1 [1] — Или: « От старца…»

1 [2] — Под госпожой, возможно, подразумевается поместная церковь, а под детьми, — члены этой церкви.

7 [3] — Букв.: во плоти.

8 [4] — В ряде древн. рукописей: вы трудились.

12 [5] — В ряде древн. рукописей: ваша радость.

13 [6] — Под сестрой, возможно, подразумевается родственная церковь, от членов которой Иоанн передает привет.

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Или: пресвитер/старейшина от греч. пресбютерос. См. в Словаре Пресвитер.

1 [2] — Возможно, что под выражением «избранная госпожа и ее дети» имеется в виду одна из церквей того времени, пастырем которой был этот «старец».

1 [3] — Друг. возм. пер.: которых я поистине/искренне люблю.

2 [4] — Букв.: ради истины.

3 [5] — Букв.: Сына Отца.

6 [6] — Букв.: и это есть любовь, чтобы мы поступали по заповедям Его.

7 [7] — Букв.: приходящего; очевидно, в этом тексте (в отличие от 1Ин 4:2) апостол использует причастие настоящего времени с целью показать вневременное значение воплощения Христа, навсегда соединившего человека с Богом.

8 [8] — Букв.: наблюдайте за собой.

8 [9] — В некот. рукописях: нам.

8 [10] — В некот. рукописях: вы.

9 [11] — Букв.: всякий, кто далеко заходит и не пребывает в учении Христа, не имеет Бога.

9 [12] — Букв.: кто пребывает в учении.

12 [13] — Букв.: чтобы радость наша (в некот. рукописях: ваша) могла быть полной.

13 [14] — Возможно, что здесь, как и в ст. 1, речь идет о христианской общине, в которой в то время находился автор послания. Некот. рукописи добавляют: аминь.

« 5 глава 1 глава »