От Луки 11 глава

Евангелие от Луки
Новый русский перевод → Перевод Еп. Кассиана

Однажды Иисус молился, и когда Он закончил, один из учеников попросил Его: — Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников.

И было; в то время, как Он в некоем месте молился, кто-то из учеников Его сказал Ему, когда Он перестал: Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

Он сказал им: — Когда вы молитесь, говорите так: «Отец,[77] пусть святится имя Твое! Пусть придет Царство Твое![78]

Он же сказал им: когда молитесь, говорите: Отче! Да святится имя Твое. Да придет Царство Твое.

Даруй нам каждый день наш насущный хлеб

Хлеб наш насущный подавай нам каждый день.

и прости нам наши грехи, ведь и мы прощаем каждому, кто нам должен. Не дай нам поддаться искушению»[79].

И прости нам грехи наши, ибо и мы сами прощаем всякому, кто должен нам. И не введи нас во искушение.

Потом Иисус сказал им: — Вряд ли у кого-либо из вас есть друг, который поступает следующим образом: например, приходит к нему в полночь товарищ и просит: «Друг, одолжи мне три лепешки.[80]

И сказал им: у кого из вас будет друг, и придет он к нему в полночь и скажет ему: «друг, дай мне в долг три хлеба,

Ко мне с дороги заехал друг, и мне нечего ему предложить».

потому что друг мой пришел ко мне с пути, и мне нечего предложить ему»;

А тот, находясь в доме, отвечает: «Не беспокой меня. Дверь уже заперта, дети мои со мною в постели, не могу я сейчас встать и дать тебе хлеба».

и тот изнутри ему ответит: «не беспокой меня: дверь уже заперта, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе», —

Говорю вам, что даже если он не встанет и не даст ему по дружбе, ему все-таки придется сделать то, о чем его попросили, только чтобы не осрамиться[81].

говорю вам: если он и не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то, по неотступности его, поднимется и даст ему всё, что ему нужно.

Поэтому Я говорю вам: просите — и вам дадут, ищите — и найдете, стучите — и вам откроют.

И Я говорю вам: просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучитесь, и отворят вам.

Кто просит — получает, и кто ищет — находит, и кто стучит — тому откроют.

Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащемуся отворят,

Есть ли среди вас такой отец, который даст своему сыну[82] змею, когда тот попросит рыбы?

Какой из вас отец, если сын попросит хлеба, подаст ему камень? Или рыбы, — и он, вместо рыбы, подаст ему змею?

Или, если тот попросит яйцо, даст ему скорпиона?

Или, может быть, попросит яйцо? Неужели он подаст ему скорпиона?

Если вы, будучи злы, умеете давать своим детям благие дары, то тем более Небесный Отец даст Святого Духа тем, кто просит у Него!

Итак, если вы, будучи злы, умеете давать дары благие детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.

Однажды Иисус изгнал демона немоты. И когда демон вышел, человек, который был нем, заговорил. Люди удивлялись.

И изгонял Он беса; и бес был немой. И было: когда бес вышел, немой заговорил. И изумился народ,

Но некоторые говорили: — Он изгоняет демонов силой Веельзевула, повелителя демонов.

а некоторые из них сказали: Он изгоняет бесов Веельзевулом, князем бесовским.

Другие, желая испытать Иисуса, попросили, чтобы Он показал им знамение с неба.

А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.

Но Иисус, зная их мысли, сказал им: — Любое царство, разделившееся на враждующие части, приходит в запустение, и дом, где есть распря, рушится.

Он же, зная их мысли, сказал им: всякое царство, разделенное внутреннею враждой, обращается в пустыню, и дом на дом падает.

И если сатана враждует против самого себя, то как устоит его царство? Я говорю это потому, что вы заявляете, будто Я изгоняю демонов силой Веельзевула.

Если же и сатана в самом себе разделился, как устоит царство его? Ведь вы говорите, что я Веельзевулом изгоняю бесов.

Если Я изгоняю демонов силой Веельзевула, то чьей силой изгоняют их ваши последователи[83]? Так что они будут вам судьями.

Если же Я Веельзевулом изгоняю бесов, то сыновья ваши кем изгоняют? Поэтому они будут вам судьями.

Но если Я изгоняю демонов рукой Божьей, то это значит, что Царство Божье пришло к вам.

Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, — значит, достигло до вас Царство Божие.

Если сильный и хорошо вооруженный человек охраняет свой дом, то его имущество в безопасности.

Когда сильный с оружием охраняет свой дворец, имущество его в безопасности.

Но если кто-то более сильный нападет и одолеет его, то он заберет оружие, на которое полагался хозяин, и разделит добычу.

Когда же сильнейший его нападет и победит его, тогда берет он вооружение его, на которое тот полагался, и делит доставшуюся от него добычу.

Кто не со Мной, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот растрачивает.

Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает.

Нечистый дух, выйдя из человека, скитается по безводным местам, ища место для отдыха, но не находит его. Тогда он говорит: «Возвращусь-ка я в дом, из которого вышел».

Когда нечистый дух выйдет из человека, то бродит по безводным местам, ища покоя, и не находя, говорит: «возвращусь в дом мой, откуда вышел» ;

Он возвращается и находит дом чисто выметенным и убранным.

и придя, находит его выметенным и убранным;

Тогда он идет и берет семь других духов, ещё более злых, чем он сам, и они приходят и поселяются там. И это для человека ещё хуже того, что было вначале.

тогда он идет и берет других духов, злейших себя, числом семь, и войдя, они поселяются там, и становится для человека того последнее хуже первого.

Иисус ещё говорил, когда одна женщина из толпы крикнула: — Блаженна та мать, что родила Тебя и выкормила!

И было: когда Он говорил это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, вскормившие Тебя.

Иисус ответил: — Блаженнее те[84], кто слышит слово Божье и исполняет его.

А Он сказал: еще блаженнее слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Людей собралось ещё больше, и тогда Иисус начал говорить: — Это поколение — злое. Оно ищет знамения, но ему не будет дано никакого знамения, кроме знамения пророка Ионы.

А когда стало скопляться всё больше народа, начал Он говорить: род этот — род лукавый. Он ищет знамения, и не будет дано ему знамения, кроме знамения Ионы;

И как Иона стал знамением для жителей Ниневии, так и Сын Человеческий станет знамением для этого поколения[85].

ибо как оказался Иона знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для этого рода.

Царица Юга[86] [87] встанет в День Суда с людьми этого поколения и осудит их, потому что она пришла с другого конца света послушать мудрость Соломона. Сейчас же с вами Тот, Кто больше Соломона.

Царица Юга будет воздвигнута во время суда вместе с людьми рода этого, и осудит их, потому что она пришла от пределов земли послушать мудрость Соломонову, и вот, то, что здесь, больше Соломона.

Жители Ниневии встанут в День Суда с людьми этого поколения и обвинят их, потому что они покаялись от проповеди Ионы[88]. Сейчас же с вами Тот, Кто больше Ионы.

Люди Ниневийские восстанут во время суда вместе с родом этим, и осудят его, потому что они покаялись от проповеди Ионы, — и вот, то, что здесь, больше Ионы.

Никто, зажегши светильник, не ставит его в погреб или под горшок. Наоборот, его ставят на подставку, чтобы входящие видели свет.

Никто, зажегши светильник, не ставит его ни в дальнем углу, ни под сосуд, но на подсвечник, чтобы входящие видели свет.

Твой глаз — светильник твоего тела. Если твой глаз ясен, тогда и всё твое тело полно света. Если же у тебя дурной глаз, то и всё твое тело темно.

Светильник тела есть глаз твой. Когда глаз твой чист, то и всё тело твое светло: а когда он плох, то и всё тело твое темно.

Так что смотри, не тьма ли тот свет, который внутри тебя.

Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

Итак, если всё твое тело полно света и в нём нет ни одной темной части, то оно всё будет светло, как бывает, когда светильник освещает тебя сиянием.

Если же тело твое всё светло, и нет в нем ни одной темной части, то будет оно всё светло, как бывает, когда светильник блистанием освещает тебя.

После того, как Иисус закончил говорить, один фарисей пригласил Его к себе на обед. Иисус пришёл и возлег у стола.

И когда Он это сказал, просит Его один фарисей поесть у него. Он вошел и возлег.

Фарисея удивило, что Он не совершил перед едой ритуального омовения.

Фарисей же удивился, увидев, что Он прежде всего не умылся перед едой.

Но Господь сказал ему: — Вот вы, фарисеи, очищаете чаши и тарелки снаружи, но внутри вы полны жадности и злобы.

Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, очищаете снаружи чашу и блюдо, а что внутри у вас, полно хищения и лукавства.

Глупцы! Разве Тот, Кто сотворил внешнее, не сотворил и внутреннее?

Безумные! Кто сотворил внешнее, не Он ли сотворил и внутреннее?

Что же касается внутреннего, то давайте милостыню, и тогда всё у вас будет чисто.

Лишь бы вы дали, как милостыню, то, что внутри, и вот, всё у вас чисто.

Но горе вам, фарисеи, потому что вы даете десятину с мяты, руты и других трав, а справедливостью и любовью Божьей вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять.

Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты и руты и всяких овощей и нерадите о правосудии и о любви Божией: это надлежало исполнить и того не опустить.

Горе вам, фарисеи, потому что вы любите занимать почетные места в синагогах и любите, когда вас приветствуют на площадях.

Горе вам, фарисеям, что любите председательство в синагогах и приветствия на площадях.

Горе вам, вы подобны никак не обозначенным могилам, по которым люди ходят, даже не подозревая об их существовании.

Горе вам, что вы — как могилы, которых не видно, и люди ходят по ним и не знают.

Один из учителей Закона сказал Ему: — Учитель, говоря это, Ты и нас обижаешь.

И отозвавшись, кто-то из законников говорит Ему: Учитель, говоря это, Ты и нас оскорбляешь.

Иисус ответил: — Горе и вам, учители Закона, потому что вы взваливаете на людей ноши, которые невозможно нести, а сами и пальцем не шевельнете, чтобы помочь им[89].

Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что возлагаете на людей ноши неудобоносимые, а сами ни единым пальцем не дотрагиваетесь до этих нош.

Горе вам, потому что вы строите надгробные памятники пророкам, которых убили ваши предки.

Горе вам, что строите гробницы пророков, — а отцы ваши убили их;

Вы сами свидетельствуете о том, что одобряете действия ваших предков: те убивали пророков, а вы строите им надгробные памятники.

значит, вы свидетели и соглашаетесь с делами отцов ваших, потому что они их убили, а вы строите.

Поэтому и Божья мудрость сказала: «Я пошлю к ним пророков и апостолов, но они одних убьют, а других будут преследовать».

Поэтому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и апостолов, и некоторых из них убьют и будут гнать,

Поэтому нынешнее поколение понесет ответственность за кровь всех пророков, пролитую от создания мира,

чтобы кровь всех пророков, пролитая от основания мира, была взыскана с этого рода:

от крови Авеля и до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом[90]. Да, говорю вам, нынешнее поколение ответит за всё.

от крови Авеля до крови Захарии, погибшего между жертвенником и святилищем. Да, говорю вам: она будет взыскана с рода этого.

Горе вам, учители Закона, потому что вы присвоили ключ знания. Но и сами не вошли, и тем, кто хотел войти, воспрепятствовали.

Горе вам, законникам, что вы взяли ключ знания: сами не вошли и входящим воспрепятствовали.

Иисус вышел из дома, а учители Закона и фарисеи обрушились на Него с яростными обвинениями и каверзными вопросами.

И когда Он вышел оттуда, начали книжники и фарисеи сильно наступать на Него и выспрашивать Его еще о многом,

Они ставили Ему ловушки, пытаясь поймать на слове.

ставя Ему западни с целью уловить что-нибудь из уст Его.

Примечания:

Новый русский перевод

2 [77] — В некоторых рукописях: Отец наш Небесный.

2 [78] — В некоторых рукописях: « …Твое! Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

4 [79] — В некоторых рукописях: « …искушению, но избавь нас от лукавого».

5 [80] — Букв.: « У кого из вас есть друг, к которому кто-либо придет в полночь и скажет ему: „Друг, одолжи мне три лепешки“…»

8 [81] — Или: из-за нахальства товарища. Смысл притчи в следующем: если даже человек, чтобы избежать позора (или из-за назойливости своего товарища), ответил на его просьбу, то насколько больше Бог желает ответить на молитвы Своих детей.

11 [82] — В некоторых рукописях: « …своему сыну камень, когда тот попросит хлеба? Или даст ему…»

19 [83] — Букв.: сыновья.

28 [84] — Или: « Скорее блаженны те…»

30 [85] — История пророка Ионы находится в Писаниях пророков. То, что пророк Иона три дня провел в желудке огромной рыбы, а затем чудным образом был освобожден Богом, было прообразом того, что Иисусу предстояло три дня провести в гробнице, а затем воскреснуть (см. Мф 12:40).

31 [86] — Царица Юга. То есть Царица Шевы (Шева — современная юго-западная Аравия); ее встреча с царем Соломоном описана в 3Цар 10:1-13.

31 [87] — Т. е. царица Шевы, см. 3Цар 10:1-13.

32 [88] — См. Иона 3:6-9.

46 [89] — Букв.: и пальцем своим не дотрагиваетесь до них.

51 [90] — У иудеев был другой порядок книг Писания. И согласно ему, убийство Захарии — последнее из упоминаемых там (см. 2Пар 24:20-22). Смерть же Авеля была первым убийством на земле (см. Быт 4:1-10).

« 10 глава 12 глава »