1 Петра 2 глава

Первое послание Петра
Новый русский перевод → Перевод Еп. Кассиана

Итак, освободитесь от всякой злобы, лжи, лицемерия, зависти и клеветы.

Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство и лицемерие и зависть и всякое злословие,

Как новорожденные младенцы, стремитесь к чистому, духовному молоку, чтобы, питаясь им, вырасти в вашем спасении,

как новорождённые младенцы, возжелайте духовного неповрежденного молока, чтобы от него вы возросли во спасение,

раз вы вкусили, что Господь благ[6].

если только вы вкусили, что благ Господь.

Когда вы приходите к Нему, к живому камню, отверженному людьми, но драгоценному, избранному Богом,

Приступая к Нему, камню живому, людьми отвергнутому, но избранному, драгоценному пред Богом,

то пусть из вас самих, как из живых камней, строится духовный дом, чтобы вам быть святым священством и приносить через Иисуса Христа духовные жертвы, приятные Богу.

и сами как камни живые, созидайте из себя дом духовный, чтобы быть вам священством святым для принесения духовных жертв благоприятных Богу чрез Иисуса Христа;

Ведь в Писании говорится: «Вот Я кладу на Сионе избранный и драгоценный краеугольный Камень. Верующий в Него никогда не будет постыжен».[7]

потому что стоит в Писании: Вот Я полагаю в Сионе камень избранный, краеугольный, драгоценный, и верующий в Него не будет посрамлен.

Итак, для вас, верующих, Этот Камень ценен. Но для тех, кто не верит, Он есть «Камень, Который строители отвергли, но Который стал краеугольным»,[8]

Итак, вам верующим честь; а для неверующих: Камень, Который отвергли строители, Он сделался главою угла,

а также «Камень, о Который споткнутся, и Скала, из-за Которой они упадут».[9] Они спотыкаются потому, что не послушны слову. Так для них и было определено.

и: камень преткновения и камень соблазна. Они претыкаются, не повинуясь слову, на что они и были определены.

А вы — род избранный, царственное священство, святой народ, люди, принадлежащие Богу, призванные возвещать о Его великих делах[10]. Он призвал вас из тьмы в Свой чудесный свет.

Но вы — род избранный, царское священство, народ святой, народ взятый в удел, чтобы возвестить совершенства Призвавшего вас из тьмы в дивный Свой свет,

Вы, которые раньше не были народом, теперь стали народом Божьим; раньше не знавшие милости, теперь же помилованные[11].

вы — некогда не народ, теперь же народ Божий, некогда непомилованные, теперь же помилованные.

Возлюбленные, я умоляю вас как пришельцев и странников[12], держаться подальше от ваших низменных желаний, которые воюют против вашей души.

Возлюбленные, прошу вас, как странников и пришельцев, удаляться от плотских похотей, воюющих против души,

Живите достойно среди язычников, чтобы те, кто клевещет на вас, называя вас злодеями, увидели бы ваши добрые дела и прославили Бога в День посещения.

проводя добрую жизнь вашу между язычниками, чтобы они за то, за что злословят вас, как делающих злое, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.

Ради Господа подчиняйтесь всякой власти, установленной людьми, будь то императору как высшей власти,

Подчиняйтесь ради Господа всякому человеческому установлению: царю ли, как верховной власти,

или наместникам, назначенным им, чтобы наказывать делающих зло и поощрять делающих добро.

правителям ли, как от него посылаемым для наказания делающих злое и для похвалы делающим доброе,

Бог хочет, чтобы, делая добро, вы прекратили невежественные разговоры глупых людей.

потому что такова воля Божия, чтобы вы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей,

Хоть вы и свободные люди, смотрите, чтобы ваша свобода не стала прикрытием зла, ведь вы — слуги Божьи.

как свободные, а не как прикрывающие свободою зло, но как Божии рабы.

Оказывайте всем уважение, любите братство, бойтесь Бога и почитайте императора.

Всех почитайте, братство любите. Бога бойтесь, царя почитайте.

Слуги, подчиняйтесь со всяким уважением своим господам, и причем не только тем, кто добр и снисходителен, но и тем, кто жесток.

Слуги, подчиняйтесь со всяким страхом господам не только добрым и снисходительным, но и суровым.

Это достойно хвалы, если кто-то по совести ради Бога переносит скорби, несправедливо страдая.

Ибо это благодать, если кто по совести ради Бога переносит скорби, страдая несправедливо.

Ведь если вы терпите, когда вас бьют за проступки, то в чем ваша заслуга? Но если вы страдаете за добро и терпеливо это переносите — вы заслужили одобрение Бога.

Ибо какая слава, если вы будете терпеть, подвергаясь ударам за проступки? Но, если делая добро и страдая, вы будете терпеть, это благодать пред Богом.

К этому вы были призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы следовали по Его стопам!

Ибо на то вы были призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы следовали по стопам Его:

«Он не совершил греха, и в устах Его не было никакой лжи».[13]

Он греха не сотворил и не было найдено лукавства в устах Его;

Когда Его оскорбляли, Он не отвечал оскорблениями; страдая, Он не угрожал, но доверял Себя Тому, Кто судит справедливо.

будучи злословим. Он не злословил в ответ; страдая не угрожал, но предавал Судящему праведно;

Он Сам в Своем теле вознес наши грехи на дерево[14], чтобы мы умерли для греха и жили для праведности. Его ранами вы были исцелены.

Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, чтобы мы, умерши для грехов, жили для праведности: язвами Его вы были исцелены.

Ведь вы, как овцы, сбились с пути, но сейчас вы вернулись к вашему Пастырю, Хранителю душ ваших[15].

Ибо вы были как овцы блуждающие, но возвратились теперь к Пастырю и Блюстителю душ ваших.

Примечания:

Новый русский перевод

3 [6] — См. Пс 33:9.

6 [7] — Ис 28:16.

7 [8] — Пс 117:22.

8 [9] — Ис 8:14.

9 [10] — См. Исх 19:5-6; Втор 7:6; Втор 10:15; Ис 61:6.

10 [11] — См. Ос 1:9; Ос 2:23.

11 [12] — См. Быт 23:4; 1Пар 29:15; Пс 38:13; Еф 2:19; Евр 11:13.

22 [13] — Ис 53:9.

24 [14] — См. Втор 21:22-23. Иисус взял на Себя наши грехи, будучи распятым на деревянном кресте, был проклят за нас и освободил нас от тяжести Закона и его наказания (см. Гал 3:13).

24 [15] — Ис 53:4-6, 12.

« 1 глава 3 глава »