К Евреям 5 глава

Послание Евреям
Новый русский перевод → Перевод Еп. Кассиана

Ведь каждый первосвященник избирается из людей и поставляется на служение для того, чтобы представлять людей перед Богом, принося Ему дары и жертвы за грехи.

Ибо всякий первосвященник, из людей избираемый, для людей поставляется на служение пред Богом, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,

Такой первосвященник может понять и незнающих, и тех, кто сбился с пути, так как он сам подвержен слабостям;

могущий снисходить незнающим и заблудшим, потому что и сам обложен немощью,

и по этой причине он должен приносить жертвы и за свои собственные грехи, и за грехи народа.

по причине которой он и должен, как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.

Эту честь человек не может присвоить себе сам, он должен быть призван Богом, как в свое время был призван Аарон[36].

И человек не сам усваивает себе эту честь, но призываемый Богом так, как и Аарон.

Христос тоже не Сам прославил Себя, став первосвященником, но Бог сказал Ему: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя».[37]

Так и Христос не Сам прославил Себя, став Первосвященником, но Сказавший к Нему: Ты — Сын Мой, Я сегодня родил Тебя;

И в другом месте Он говорит: «Ты — священник навеки по чину Мелхиседека[38]».[39]

как и в другом месте Он говорит: Ты — Священник вовек по чину Мелхиседека.

Во время Своей земной жизни Иисус громко, с воплем и со слезами молился Тому, Кто мог избавить Его от смерти, и Он был услышан за Свое благоговение.

Он в дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принеся прошения и молитвы Могущему спасти Его от смерти и быв услышан за Свое благоговение,

Несмотря на то что Он был Сыном, Он через Свои страдания научился послушанию

хотя и Сын, страданиями научился послушанию,

и, став совершенным, сделался источником вечного спасения для всех, кто послушен Ему.

и, усовершённый, стал для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

Сам Бог назвал Его первосвященником по чину Мелхиседека.

от Бога провозглашенный Первосвященником по чину Мелхиседека.

Мы могли бы говорить об этом ещё больше, но вам трудно это объяснить, потому что вы обленились и сделались неспособны слушать.

Об этом надлежало бы нам говорить много, но трудно истолковать, так как вы стали туги к слышанию.

Судя по времени, вам следует уже быть учителями, но пока что вы сами нуждаетесь в учителях, которые бы учили вас основным истинам Божьего слова. Вам опять нужно питаться молоком, а не твердой пищей.

Ибо, хотя вы и должны быть, судя по времени, учителями, вы снова нуждаетесь в том, чтобы вас учили первым началам слова Божия, и вам нужно стало молоко, а не твёрдая пища.

А всякий, кто питается молоком, — всё ещё младенец, и плохо знает, что такое праведность.

Ибо всякий, питаемый молоком, неиспытан в слове праведности, потому что он младенец.

Твердая же пища — для людей зрелых, чувства которых опытом приучены различать, где добро, а где зло.

Для совершенных же имеется твердая пища: их чувства навыком приучены к различению как добра, так и зла.

Примечания:

Новый русский перевод

4 [36] — См. Исх 28:1.

5 [37] — Пс 2:7.

6 [38] — Мелхиседек. Он был и царем, и священником одновременно, являя собой прообраз Христа (см. гл. 7 и Быт 14:17-20).

6 [39] — Пс 109:4.

« 4 глава 6 глава »