1 Иоанна 2 глава

Первое послание Иоанна
Новый русский перевод → Елизаветинская на русском

Дети мои, я пишу вам это, чтобы вы не согрешали. Но если кто из вас и согрешит, то у нас есть Праведник Иисус Христос, Который свидетельствует перед Отцом в нашу защиту.

Чадца моя, сия пишу вам, да не согрешаете: и аще кто согрешит, ходатая имамы ко Отцу, Иисуса Христа праведника:

Он — умилостивление за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

и той очищение есть о гресех наших, не о наших же точию, но и о всего мира.

Мы можем быть уверены, что знаем Его, если соблюдаем Его повеления.

И о сем разумеем, яко познахом его, аще заповеди его соблюдаем.

Если кто-то говорит: «Я знаю Его», но не соблюдает Его повелений, тот лжец, и истины в нём нет.

Глаголяй, яко познах его, и заповеди его не соблюдает, ложь есть, и в сем истины несть:

Но если человек послушен Его слову, тогда любовь Божья действительно достигла в нём своей полноты; это и показывает, что мы пребываем в Нем.

а иже аще соблюдает слово его, поистинне в сем любы Божия совершенна есть: о сем разумеем, яко в нем есмы.

Кто говорит, что он в Нем, тот должен и жить так, как жил Он.

Глаголяй, в нем пребывати, должен есть, якоже он ходил есть, и сей такожде да ходит.

Дорогие, я не пишу вам какое-то новое повеление, повеление это известно уже давно, оно было у вас с самого начала. Это старое повеление и есть та весть, которую вы слышали.

Возлюбленнии, не заповедь нову пишу вам, но заповедь ветху, юже иместе исперва. Заповедь ветха есть слово, еже слышасте исперва.

И все-таки, то, что я пишу, — это и новое повеление, истинное в Нем и в вас, потому что тьма отступает, и уже светит истинный свет.

Паки заповедь нову пишу вам, еже есть поистинне в нем и в вас: яко тма мимоходит и свет истинный сей уже сияет.

Кто заявляет, что живет во свете, но ненавидит своего брата, тот ещё во тьме.

Глаголяй себе во свете быти, а брата своего ненавидяй, во тме есть доселе.

Но кто любит своего брата, тот живет во свете, и в нём нет уже ничего, что ведет ко греху.

Любяй брата своего во свете пребывает, и соблазна в нем несть.

Кто ненавидит своего брата, тот находится во тьме и во тьме ходит, не зная, куда идет, потому что тьма ослепила его.

А ненавидяй брата своего во тме есть, и во тме ходит, и не весть, камо идет, яко тма ослепи очи ему.

Я пишу вам, дети, потому что ваши грехи уже прощены ради Его имени.

Пишу вам, чадца, яко оставляются вам греси имене его ради.

Я пишу вам, отцы, потому что вы познали Того, Кто существует от начала. Я пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого[2].

Пишу вам, отцы, яко познасте безначалнаго. Пишу вам, юноши, яко победисте лукаваго. Пишу вам, дети, яко познасте Отца.

Я написал вам, дети, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Того, Кто существует от начала. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, в вас слово Божье и вы победили лукавого.

Писах вам, отцы, яко познасте исконнаго: писах вам, юноши, яко крепцы есте, и слово Божие в вас пребывает, и победисте лукаваго.

Не любите ни этого мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви к Отцу[3],

Не любите мира, ни яже в мире: аще кто любит мир, несть любве Отчи в нем:

потому что всё, что есть в этом мире, — желания плоти, желания глаз и житейская гордость, — не от Отца, а от мира.

яко все, еже в мире, похоть плотская и похоть очима и гордость житейская, несть от Отца, но от мира сего есть.

Мир и мирские желания проходят, но тот, кто исполняет Божью волю, живет вечно.

И мир преходит, и похоть его, а творяй волю Божию пребывает во веки.

Дети, это время — последнее. Вы слышали, что должен прийти антихрист[4], и сейчас появилось много антихристов, из чего мы узнаем, что время — последнее.

Дети, последняя година есть. И якоже слышасте, яко антихрист грядет, и ныне антихристи мнози быша, от сего разумеваем, яко последний час есть.

Эти антихристы вышли из нашей среды, хоть они никогда к нам не принадлежали. Если бы они действительно принадлежали к нам, то остались бы с нами. Но то, что они от нас вышли, показывает, что они и не принадлежали к нам.

От нас изыдоша, но не беша от нас: аще бы от нас были, пребыли убо быша с нами: но да явятся, яко не суть вси от нас.

Вы получили помазание[5] от Святого[6], и у всех вас есть знание.

И вы помазание имате от святаго, и весте вся.

Я пишу вам не потому, что вы не знаете истины, а наоборот, потому, что вы знаете её и то, что из неё не может произойти никакой лжи.

Не писах вам, яко не весте истины, но яко весте ю и яко всяка лжа от истины несть.

Кто такой лжец? Лжец — тот, кто отвергает, что Иисус — Христос[7]. Такой человек — антихрист, он отвергает и Отца, и Сына.

Кто есть лживый, точию отметаяйся, яко Иисус несть Христос? Сей есть антихрист, отметаяйся Отца и Сына.

Тот, кто отвергает Сына, не имеет и Отца, а кто признает Сына, тот имеет и Отца.

Всяк отметаяйся Сына, ни Отца имать: а исповедаяй Сына, и Отца имать.

Пусть то, что вы слышали от начала, остается с вами. Если то, что вы слышали от начала, будет оставаться в вас, то и вы сами будете в Сыне и в Отце.

Вы убо еже слышасте исперва, в вас да пребывает: (и) аще в вас пребудет, еже исперва слышасте, и вы в Сыне и Отце пребудете.

Его обещание, которое Он дал нам, — вечная жизнь.

И сие есть обетование, еже сам обеща нам, живот вечный.

Это я пишу вам относительно тех, кто пытается вас обмануть.

Сия писах вам о льстящих вас.

Помазание, которое вы получили от Него, постоянно в вас, и поэтому вам не нужно, чтобы кто-либо учил вас. Его помазание само учит вас всему, оно говорит истину и никогда не лжет. Поэтому, как оно научило вас, так и оставайтесь в Нем[8].

И вы еже помазание приясте от него, в вас пребывает, и не требуете, да кто учит вы: но яко то само помазание учит вы о всем, и истинно есть, и несть ложно: и якоже научи вас, пребывайте в нем.

И теперь, дети, оставайтесь в Нем, чтобы, когда Он явится, мы могли бы стоять перед Ним уверенно и не стыдясь.

И ныне, чадца, пребывайте в нем, да егда явится, имамы дерзновение и не посрамимся от него в пришествии его.

Если вы знаете, что Он праведен, то знаете и то, что каждый, кто живет праведно, рожден от Него.

Аще весте, яко праведник есть, разумейте, яко всяк творяй правду от него родися.

Примечания:

Новый русский перевод

13 [2] — В знач.: «дьявола».

15 [3] — Или: нет любви Отца.

18 [4] — Вероятно, здесь говорится о противнике Христа, который явится в конце времен и будет стоять во главе большого организованного движения против Христа (см. 2Фес 2; Откр 13).

20 [5] — Помазание. Имеется в виду Святой Дух. Также в ст. 27.

20 [6] — Вероятно, это Христос, но возможно — Бог.

22 [7] — В знач.: «обещанный Мессия».

27 [8] — Или: в нем, т. е. в помазании.

« 1 глава 3 глава »