От Матфея 5 глава

Евангелие от Матфея
Новый русский перевод → Библейской Лиги ERV

Увидев множество народа, Иисус поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики,

Увидев толпы народа, Иисус поднялся на гору, а Его ученики пришли к Нему. Он сел там

и Он начал их учить такими словами:

и стал проповедовать людям:

— Блаженны нищие духом, потому что им принадлежит Небесное Царство[27].

«Блаженны осознающие духовную потребность в Боге, так как Царство Небесное принадлежит им.

Блаженны плачущие, потому что они будут утешены.

Блаженны печалящиеся, так как Бог их утешит.

Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю.

Блаженны кроткие, так как они унаследуют землю, обещанную Богом.

Блаженны те, кто ощущает голод и жажду по праведности, потому что они насытятся.

Блаженны изголодавшиеся и томящиеся жаждой праведности, так как они будут удовлетворены Богом сполна.

Блаженны милосердные, потому что и к ним будет проявлено милосердие.

Блаженны милостивые, так как им будет оказана Божья милость.

Блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога.

Блаженны те, чьи помыслы чисты, так как они будут с Богом.

Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими.

Блаженны миротворцы, так как они будут названы детьми Божьими.

Блаженны те, кого преследуют за праведность, потому что Небесное Царство принадлежит им.

Блаженны преследуемые за праведность, так как Царство Небесное принадлежит им.

Блаженны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и всячески злословят вас.

Блаженны вы, когда вас оскорбляют, преследуют и клевещут на вас только потому, что вы Мои ученики.

Ликуйте и веселитесь, потому что вас ждет великая награда на небесах! Ведь точно так же преследовали и пророков, бывших прежде вас.

Ликуйте и радуйтесь, потому что ваша награда на небесах будет велика. Так же преследовали и пророков, живших до вас».

Вы — соль земли. Если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать её соленой? Она уже ни к чему не пригодна, останется лишь выбросить её вон, под ноги людям.

«Вы — соль земли, но если соль становится безвкусной, то как же она снова станет солёной? Она ни к чему не пригодна, разве только выбросить её, чтобы её затоптали ногами.

Вы — свет мира. Город, стоящий на вершине холма, невозможно скрыть.

Вы — свет мира. Вы подобны городу, построенному на вершине холма, который нельзя скрыть.

Зажженный светильник не ставят под горшок, наоборот, его ставят на подставку, чтобы светил всем в доме.

Никто не прячет зажжённый светильник под перевёрнутый кверху дном сосуд. Напротив, светильник ставят на подставку, и он даёт свет всем в доме.

Пусть так же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца.

Пусть ваш свет сияет перед людьми, чтобы были видны ваши добрые дела и чтобы люди прославляли вашего Небесного Отца».

Не думайте, что Я пришёл отменить Закон или пророков; Я пришёл, чтобы исполнить, а не отменить[28].

«Не думайте, что Я пришёл с тем, чтобы уничтожить Закон Моисея или Писания пророков. Я пришёл не для того, чтобы их уничтожить, а чтобы показать их значения во всей полноте.

Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна черточка не исчезнет из Закона — всё сбудется.

Правду вам говорю: до тех пор, пока существуют небо и земля, ни одна даже самая малая точка или запятая не исчезнет из закона, пока не исполнится всё.

Кто нарушит даже самую маленькую заповедь и научит других нарушать её, тот в Небесном Царстве будет наименьшим, а кто исполнит заповеди и научит этому людей — будет велик в Царстве Небесном.

И потому тот, кто нарушит пусть даже и самую малую из заповедей и станет учить других поступать так же, будет считаться самым малым в Царстве Небесном. Тот же, кто исполняет заповеди и учит тому же других, будет считаться великим в Царстве Небесном.

Говорю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и учителей Закона, вы не войдете в Небесное Царство.

Говорю вам: если вы не превзойдёте законников и фарисеев, исполняя то, чего требует Бог, то не войдёте в Царство Небесное!»

Вы слышали, что ещё в древности людям было сказано: «Не убивай»[29], и что каждый убийца будет судим.

«Вы слышали, что было сказано нашим предкам: „Не убивай! А тот, кто совершит убийство, ответит за это перед судом”.

Я же говорю вам, что если человек затаил злобу на брата, он будет судим. Кто назовет своего брата ничтожеством[30], тот будет отвечать перед Высшим Советом, а того, кто обзовет своего брата глупцом, — ждет огонь ада.

А Я говорю вам, что всякому, кто разгневается на ближнего своего, придётся ответить перед судом. И тому, кто оскорбит другого, придётся держать ответ в синедрионе. И тому, кто скажет другому: „Глупец!” — придётся ответить за это в адском огне.

Поэтому если ты приносишь в дар Богу свою жертву и перед жертвенником вспомнишь, что твой брат обижен на тебя,

И если, неся дары к алтарю, ты вспомнишь, что твой брат имеет что-либо против тебя,

то оставь свой дар перед жертвенником и пойди вначале помирись с братом, а потом приходи и приноси жертву.

то оставь свои дары перед алтарём. Сначала пойди и примирись со своим братом, а тогда вернись обратно и возложи дары.

Поторопись помириться со своим обвинителем ещё по дороге, до того, как он приведет тебя в суд, иначе тебя передадут судье, тот отдаст тебя под стражу, и тебя заключат в темницу.

С тем, кто ведёт тебя в суд, примирись как можно скорее, пока ещё вы на пути в суд. Иначе враг твой передаст тебя в руки судьи, судья же передаст тебя стражнику и тебя бросят в тюрьму.

Говорю тебе истину, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь всё, до последнего гроша.

Правду тебе говорю: не выйдешь оттуда, пока не выплатишь весь свой долг».

Вы слышали, что было сказано: «Не нарушай супружескую верность».[31]

«Вы слышали, что сказано: „Не прелюбодействуй!”

Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил супружескую верность в своем сердце.

Я же говорю вам, что любой, кто посмотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в своём сердце.

Если твой правый глаз влечет тебя ко греху, вырви его и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всему телу быть брошенным в ад.

И потому, если твой правый глаз побуждает тебя к греху, вырви его и выбрось, так как лучше тебе лишиться одной части тела, чем всему телу быть ввергнутым в ад.

И если твоя правая рука влечет тебя ко греху, то отсеки её и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всё твое тело пойдет в ад.

И если твоя правая рука побуждает тебя к греху, то отруби её и выбрось, так как лучше тебе лишиться одной части тела, чем всему телу быть ввергнутым в ад».

Вам было сказано: «Кто разводится с женой, тот должен выдать ей разводное письмо».[32]

«Сказано: „Каждый, кто разводится со своей женой, должен дать ей письменное уведомление о разводе”.

Я же говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой не по причине её измены, толкает её к нарушению супружеской верности[33], и всякий, кто женится на разведенной женщине, также нарушает супружескую верность.

Но Я говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой не по причине её прелюбодеяния, толкает её на грех прелюбодеяния. Тот же, кто женится на разведённой, также повинен в прелюбодеянии».

Вы слышали, что ещё в древности людям было сказано: «Не нарушайте своей клятвы и выполняйте всё, в чем вы поклялись Господу».[34]

«Вы также слышали, что было сказано нашим предкам: „Не нарушай своей клятвы, соблюдай клятву, данную Господу”.

Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно — престол Божий,

Я же скажу вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь небом, потому что оно — престол Божий.

ни землей, потому что она — подножие для ног Его, ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя[35].

И не клянитесь землёй, потому что она — подножие Божье. И Иерусалимом не клянитесь, потому что он — город великого Царя.

Не клянись своей головой, потому что сам ты даже одного волоска не можешь сделать белым или черным.

И головой своей не клянитесь в подтверждение своей клятвы, потому что ни один волос не можете сделать ни чёрным, ни белым.

Пусть ваше «да» будет действительно «да», и ваше «нет» — действительно «нет». Всё же, что к этому добавлено, — от лукавого[36].

Если хотите сказать „да”, то и скажите просто „да”, а если хотите сказать „нет”, то и скажите просто „нет”. Всё остальное — от лукавого».

Вы слышали, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб».[37]

«Вы слышали, что сказано: „Око за око, зуб за зуб”.

Я же говорю вам: не противься сделавшему тебе зло. Кто ударит тебя в правую щеку, то поверни к нему и другую.

Я же говорю вам: не сопротивляйтесь злому человеку. Напротив, если кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему и другую.

Если кто захочет с тобой судиться, чтобы отнять у тебя рубаху, то отдай ему и верхнюю одежду.

И если кто захочет судиться с тобой и отнять у тебя рубашку, отдай ему и свою верхнюю одежду.

Если же кто принудит тебя идти вместе с ним одну милю[38], иди две[39].

А если римский воин заставит тебя пройти с ним километр, то пройди с ним два.

Тому же, кто у тебя просит, дай, и от просящего у тебя в долг не отворачивайся.

И если кто попросит у тебя что-нибудь, то дай ему. Не отказывай тому, кто просит в долг».

Вы слышали, что было сказано: «Люби ближнего твоего»[40] и «Ненавидь врага твоего».[41]

«Вы слышали слова: „Люби ближнего своего, но возненавидь своего врага”.

Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас,

Я же говорю вам: любите своих врагов и молитесь за тех, кто преследует вас,

чтобы вам быть истинными сынами вашего Небесного Отца. Ведь Он повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на неправедных.

и тогда вы будете детьми вашего Отца Небесного. Он повелевает солнцу сиять над злыми и добрыми людьми. Он посылает дождь на праведных и неправедных.

Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Не делают ли то же самое даже сборщики налогов?[42]

Потому что если любите вы только тех, кто вас любит, то разве заслуживаете вы награду? Даже сборщики налогов поступают так же.

Если вы приветствуете только ваших братьев, то что в этом особенного? Разве язычники не делают того же?

И если вы приветствуете только своих братьев, то разве поступаете иначе, чем все остальные? Разве язычники не поступают так же?

Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец.

Итак, будьте совершенны, как совершенен ваш Отец Небесный».

Примечания:

Новый русский перевод

3 [27] — Небесное Царство. Иудеи, во избежание напрасного употребления имени Бога (см. Исх 20:7), часто заменяли его словом «Небо» (см. напр., Лк 15:18).

17 [28] — Здесь, вероятно, Иисус говорит о том, что Он является истинным исполнением всего, что было записано в Священном Писании. Другое толкование: Он дал Писанию завершение, наполнив его истинным смыслом. Согласно третьему толкованию, этот стих можно перевести следующим образом: « Не думайте, что Я хочу исказить Закон или сказанное в Пророках; Моя цель не искажать, а толковать правильно».

21 [29] — Исх 20:13; Втор 5:17.

22 [30] — Букв.: рака́. Выражение презрения на арамейском языке.

27 [31] — Исх 20:14; Втор 5:18.

31 [32] — Втор 24:1.

32 [33] — Или: тот поступает с ней так, как будто она повинна в супружеской измене.

33 [34] — См. Лев 19:12; Чис 30:3; Втор 23:21-23.

34 [35] — См. Пс 47:2; Ис 66:1.

37 [36] — Или: от злого.

38 [37] — Исх 21:24; Лев 24:20; Втор 19:21.

41 [38] — То есть римская миля, около 1,5 км.

41 [39] — В те времена римские солдаты могли, на правах завоевателей, заставить любого иудея нести их поклажу.

43 [40] — Лев 19:18.

43 [41] — См. Втор 23:3-6.

46 [42] — Сборщики налогов. Они были ненавистны иудеям по нескольким причинам: они обирали народ, работали на римских оккупантов и оскверняли себя общением с язычниками. И поэтому понятие сборщик налогов было почти равнозначно понятиям «грешник» и «предатель».

« 4 глава 6 глава »