От Иоанна 3 глава

Евангелие от Иоанна
Новый русский перевод → Библейской Лиги ERV

Среди фарисеев был один человек, которого звали Никодим. Он был одним из иудейских вождей.

Среди фарисеев был человек по имени Никодим, один из иудейских предводителей.

Однажды ночью он пришёл к Иисусу и сказал: — Рабби, мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога, потому что никто не может творить таких знамений, какие Ты творишь, если Бог не с ним.

Однажды вечером Никодим пришёл к Иисусу и сказал: «Равви, мы знаем, что Ты — Учитель, посланный нам Богом, потому что никто не был бы в состоянии совершать знамения, которые Ты творишь, если бы Бог не помогал Ему».

В ответ Иисус сказал: — Говорю тебе истину, никто не сможет увидеть Божьего Царства, если не будет заново рожден[20].

Иисус ответил: «Истинно тебе говорю, что только тот, кто снова родился, сможет увидеть Царство Божье».

— Как это человек может быть рожден ещё раз, когда он уже стар? — удивился Никодим. — Не может же он опять войти в утробу своей матери и снова родиться!

Никодим спросил Его: «Как может старый человек родиться снова? Ведь не может же он возвратиться в материнскую утробу и родиться во второй раз?»

Иисус ответил: — Говорю тебе истину, никто не сможет войти в Царство Божье, если не будет рожден от воды и Духа[21].

Иисус ответил: «Истинно тебе говорю, что тот, кто не родится от воды и Духа, не сможет попасть в Царство Божье.

От плоти рождается плоть, а Дух[22] рождает дух.

Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа — дух.

Не удивляйся тому, что Я сказал: вы должны быть заново рождены.

Не удивляйся, что Я сказал тебе: „Вы должны родиться снова”.

Ветер[23] дует, где хочет. Ты слышишь его шум, но не можешь определить, откуда он приходит и куда уходит. Так же и с каждым рожденным от Духа.

Ветер дует, куда ему угодно. Ты слышишь его шум, но не знаешь, откуда и куда он дует. Так и с тем, кто родился от Духа».

— Как это может быть? — спросил Никодим.

«Как же это возможно?» — спросил Никодим.

Иисус ответил: — Ты — учитель Израиля, и ты этого не понимаешь?

Иисус ответил: «Ты же наставник израильтян и не знаешь этого?

Говорю тебе истину: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, но вы не принимаете нашего свидетельства.

Истинно тебе говорю, что мы свидетельствуем лишь о том, что знаем, и о том, что сами видели, но вы не принимаете нашего свидетельства.

Если Я сказал вам о земных вещах, и вы не верите, то как же вы поверите, если Я буду говорить вам о небесном?

Я рассказывал вам о земном, и вы не верите. Как же вы сможете поверить, если Я расскажу вам о небесном?

Никто не поднимался на небо, кроме Того, Кто сошел с неба, то есть Сына Человеческого[24].

Никто не восходил на небо, кроме Того, Кто спустился с неба, — Сына Человеческого.

И как Моисей поднял змея в пустыне[25], так будет поднят[26] и Сын Человеческий,

Моисей поднял на шест змею в пустыне. Так и Сын Человеческий должен быть поднят,

чтобы каждый, кто поверит в Него, имел жизнь вечную[27].

чтобы все, кто поверит в Него, имели вечную жизнь».

Ведь Бог так полюбил этот мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь.

Потому что Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единственного Сына ради того, чтобы каждый, кто поверит в Него, не погиб, но имел вечную жизнь.

Бог послал Сына в мир не затем, чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через Него.

Не для того послал Бог Сына в мир, чтобы осудить мир, а для того, чтобы спасти мир через Него.

Верующий в Него не будет судим. Кто же не верит, тот уже осужден, потому что он не поверил во имя единственного Сына Бога.

Тот, кто поверит в Сына, не будет осуждён, а кто не верит, уже осуждён, потому что не поверил в единственного Сына Божьего.

Суд заключается в том, что в мир пришёл Свет, но люди полюбили тьму больше, чем Свет, потому что их дела были злы.

Вот почему они осуждены: Свет воссиял в этом мире, но люди предпочли тьму Свету, так как дела их злы.

Ведь каждый, кто делает зло, ненавидит Свет и не идет к Свету, чтобы не обнаружились его дела.

Каждый, кто совершает злые дела, ненавидит Свет и избегает его, чтобы низость его поступков не вышла наружу.

Но кто живет по истине, тот, наоборот, идет к Свету, чтобы было ясно видно, что его дела совершены в Боге.

Тот же, кто поступает по правде, выходит к Свету, чтобы было видно, что его дела совершены в согласии с волей Божьей.

После этого Иисус с учениками пошли в Иудею. Там Иисус пробыл с ними некоторое время и крестил.

После этого Иисус отправился со Своими учениками в землю Иудейскую. Он оставался там некоторое время и крестил народ.

Иоанн тоже продолжал крестить в Еноне, у Салима, потому что там было много воды. Люди постоянно приходили к нему креститься.

В то же самое время Иоанн крестил людей в Еноне, что неподалёку от Салима, потому что там было много воды. Люди приходили к Нему и крестились.

Это было ещё до того, как Иоанна заключили в темницу.

В то время Иоанна ещё не заключили в темницу.

Между некоторыми из учеников Иоанна и одним иудеем возник спор об обрядовом очищении.

Некоторые из учеников Иоанна Крестителя, затеяв спор с одним иудеем об очистительном омовении,

Они пришли к Иоанну и сказали: — Рабби, Тот Человек, Который был с тобой на другой стороне реки Иордан и о Котором ты свидетельствовал, сейчас Сам крестит, и все идут к Нему.

пришли к Иоанну и сказали: «Учитель, Тот, Кто был с тобой по ту сторону Иордана и о Ком ты свидетельствовал людям, Он также крестит людей, и все идут к Нему».

Иоанн ответил: — Человек может делать только то, что ему дано Небом.

Иоанн ответил: «Человек может иметь только то, что дал ему Бог.

Вы сами свидетели тому, что я говорил: «Я не Христос, но я послан, чтобы идти впереди Него».

Вы сами были свидетелями того, что я сказал: „Я — не Христос, я всего лишь тот, кого послал Бог приготовить для Него путь”.

Невеста принадлежит жениху. Друг же жениха стоит рядом, слушает его радостный голос и сам радуется его счастью. В этом и моя радость, и сейчас она исполнилась.[28]

Жених — тот, кому принадлежит невеста, а друг жениха стоит, прислушивается и наполняется радостью, услышав его голос. Так и я сейчас — нет предела моей радости.

Ему предстоит возвеличиваться, а мне умаляться.

Ему надо возрастать, мне же становиться всё меньше».

Тот, Кто свыше приходит, выше всех. Земной принадлежит земле и говорит по-земному, но Пришедший с небес — превыше всех!

«Тот, Кто явился свыше, — величайший из всех. Тот же, кто от земли, принадлежит земле и говорит о земном. Тот, Кто сошёл с неба, — величайший из всех.

Он свидетельствует о том, что Он Сам видел и слышал, но никто не принимает Его свидетельства.

Он свидетельствует о том, что видел и слышал, но люди не принимают Его свидетельства.

Тот же, кто принимает, свидетельствует, что Бог истинен.

Тот, кто принял Его свидетельство, тем самым подтвердил, что Бог истинен.

Посланный Богом говорит слова Божьи, и Бог дает Ему Своего Духа без всякого ограничения.

Тот, кто послан Богом, говорит Его слова, потому что Господь даёт ему Духа беспредельно.

Отец любит Сына и всё отдал в Его руки.

Отец любит Сына и наделил Его властью над всем.

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, тот же, кто отвергает Сына, не увидит жизни, и его ожидает Божий гнев.

Тот, кто верит в Сына, имеет вечную жизнь, тот же, кто не повинуется Сыну, никогда не увидит этой жизни, и гнев Божий будет на нём».

Примечания:

Новый русский перевод

3 [20] — Заново рожден. В оригинале это выражение также имеет значение: рожден свыше (так же в ст. 7).

5 [21] — См. Иез 36:25-27.

6 [22] — Или: дух.

8 [23] — На языке оригинала это слово означает и ветер, и дух.

13 [24] — В некот. древн. рукописях за этими словами следует: сущего на небесах.

14 [25] — См. Чис 21:4-9.

14 [26] — Поднят. Предсказание Иисуса о Своем распятии на кресте за наши грехи (см. Ин 19:17-24). Данное греч. слово также означает: превознесен по правую руку Отца.

15 [27] — Или: чтобы каждый, кто поверит, имел жизнь вечную в Нем.

29 [28] — Здесь в аллегорической форме, Иоанн уподобляет Иисуса жениху, себя — Его другу, а всех верующих в Иисуса — невесте.

« 2 глава 4 глава »