1 Коринфянам 1 глава

Первое послание Коринфянам
Новый русский перевод → Библейской Лиги ERV

От Павла, призванного быть апостолом Христа Иисуса по воле Божьей, и от брата Сосфена[1],

Вас приветствует Павел, который по воле Божьей был избран Иисусом Христом стать апостолом. Вместе с Сосфеном, братом нашим во Христе, я

церкви Божьей в Коринфе, всем освященным во Христе Иисусе, призванным быть святыми, а также всем, кто в самых различных местах призывает имя нашего Господа Иисуса Христа — Господа их и нашего.

обращаюсь к церкви Божьей в Коринфе, к святым людям во Христе Иисусе, призванным стать людьми Божьими, и ко всем, кто повсюду взывает к имени Господа Иисуса Христа, Господа их и нашего.

Благодать и мир вам от Бога, нашего Отца, и от Господа Иисуса Христа.

Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа нашего Иисуса Христа.

Я всегда благодарю моего Бога за вас, за ту благодать, которую вы получили от Него через Иисуса Христа,

Я всегда благодарю моего Бога за вас, за благодать Божью, дарованную вам во Христе Иисусе,

потому что благодаря Ему вы были обогащены во всем: и во всяком слове, и во всяком познании[2],

потому что через Него вы стали богаты всем — словом и знанием.

так как наше свидетельство о Христе прочно утвердилось в вас.

Всё это является подтверждением того, что мы проповедовали вам истину о Христе.

Поэтому у вас нет недостатка ни в каком духовном даре, пока вы ждете явления нашего Господа Иисуса Христа.

Поэтому сейчас, находясь в ожидании второго пришествия нашего Господа Иисуса Христа, у вас нет недостатка ни в каком даре.

Он утвердит вас в истине до конца, чтобы в День нашего Господа Иисуса Христа вам оказаться непорочными.

Он будет источником ваших сил до самого конца, чтобы вы оставались праведными в день прихода нашего Господа Иисуса Христа.

Верен Бог, призвавший вас быть в общении с Его Сыном Иисусом Христом, нашим Господом!

Бог, Который призвал вас разделить Свою жизнь с Его Сыном, Иисусом Христом, Господом нашим, — верен.

Я умоляю вас, братья, во имя нашего Господа Иисуса Христа, быть в согласии друг с другом! Пусть между вами не будет разделений, но будьте едины в мыслях и в целях.

Но я умоляю вас, братья и сёстры, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы вы все находились в согласии друг с другом, чтобы между вами не было разделения и чтобы вы стали едины в своих помыслах и целях.

Братья мои, от домашних Хлои я узнал о ваших спорах.

Братья и сёстры, мне стало известно от домашних Хлои, что среди вас ссоры.

Я имею в виду, что одни из вас говорят: «Я — сторонник Павла», другие: «Я — Аполлоса[3]», третьи: «Я — Кифы[4]», четвертые: «А я — Христа».

Вот что я имею в виду: один из вас говорит: «Я сторонник Павла», а другой: «Я сторонник Аполлоса», а третий: «Я сторонник Кифы», а иной утверждает: «Я сторонник Христа».

Неужели Христос разделился? Или, может, это Павел был распят за вас? Или вы были крещены во имя Павла?

Разве Христос разделился? Разве Павел был распят за вас? Разве были вы крещены именем Павла?

Слава Богу, я никого из вас не крестил, кроме Криспа[5] и Гая[6],

Я благодарю Бога, что не крестил никого из вас, кроме Криспа и Гаия,

так что никто из вас не может сказать, что он крещен во имя мое.

так что никто не может сказать, что вы были крещены моим именем.

Да, ещё я крестил и домашних Стефана[7], а больше не помню, чтобы я крестил кого-либо.

Я крестил также домашних Стефана, что же касается остальных, я не помню никого, кто ещё был мной крещён.

Ведь Христос послал меня не крестить, а возвещать Радостную Весть, и возвещать её следовало не по человеческой мудрости, иначе крест Христа потерял бы свое значение.

Христос послал меня не крестить, а проповедовать Благовестие без премудрости в речах, чтобы крест Христа не утратил своей силы.

Те, кто идет к погибели, считают, что весть о кресте — это безумие, но для нас, спасаемых, — это сила Божья.

Учение о кресте — глупость для тех, кто находится на пути погибели, для тех же, кто спасён, — это сила Божья.

Ведь написано: «Я погублю мудрость мудрецов, и разум разумных Я отвергну».[8]

Как сказано в Писаниях: «Я сокрушу мудрость мудрецов и сведу на нет разум разумных».

Где мудрец? Где ученый?[9] Где искусный спорщик этого века? Разве Бог не показал, что вся мудрость этого мира на самом деле глупость?

Где мудрец? Где учёный? Где мыслитель этого времени? Разве Господь не сделал мирскую мудрость глупостью?

И так как по великой мудрости Божьей этот мир, несмотря на всю его мудрость, так и не смог познать Его, то Богу было угодно спасти тех, кто поверит через «безумие» возвещаемой вести.

В Своей мудрости Бог сделал мир неспособным познать Его через мирскую мудрость. Поэтому с помощью «глупости» того учения, которое мы проповедуем, Бог спасает тех, кто верит.

Иудеи требуют знамений, греки ищут мудрости,

Иудеи требуют чудесных знамений, а язычники ищут мудрости,

а мы возвещаем распятого Христа — для иудеев это камень преткновения, а для язычников — безумие.

мы же проповедуем, что Христос был распят, и это учение оскорбительно для иудеев, а язычники считают его глупостью.

Для тех же, кого Бог призвал, будь то иудей или грек, Христос — это сила и мудрость Божья!

Для тех же, кто был избран Богом, как для иудеев, так и для язычников, учение состоит в том, что Христос — сила и мудрость Божья.

Ведь то, что кажется глупостью Божьей, — куда мудрее человеческой мудрости, и что кажется слабостью Божьей — куда сильнее человеческой силы.

Даже «глупость» Божья превосходит мудрость человеческую, а «слабость» Божья сильнее человеческой силы!

Взгляните, братья, на то, какими вы были, когда вас призвал Бог. Много ли среди вас было мудрых, если судить по-человечески, много ли среди вас могущественных, много ли знатных?

Вспомните же о том, когда вы были призваны Богом, братья и сёстры. Не многие из вас были мудрыми по человеческим канонам, не многие из вас были влиятельными людьми, не многие из вас были из знатного рода.

Но Бог избрал то, что в мире считается глупым, чтобы посрамить мудрых, и то, что в мире считается слабым, чтобы посрамить сильное.

Однако, несмотря на это, Бог избрал неразумных, чтобы устыдить мудрецов, и слабых, чтобы устыдить сильных.

Он избрал низкое и презренное, то, что в мире не имеет никакой цены, чтобы сделать ничем то, что считается важным,

Бог избрал униженных и презренных, тех, кого мир считает «ничтожными», чтобы обратить в прах «важных»

так что теперь никто не может хвалиться перед Ним.

и чтобы никто не возгордился в присутствии Бога.

Благодаря Ему вы находитесь во Христе Иисусе, Который стал для нас мудростью Божьей, нашей праведностью, святостью и искуплением.

Но Он — источник вашей жизни в Иисусе Христе, Который стал по воле Бога нашей мудростью, праведностью, святостью и нашим искуплением.

Поэтому, как написано: «Тот, кто хвалится, пусть хвалится Господом».[10]

Поэтому в Писаниях сказано: «Кто хвалится, должен хвалиться тем, что сделано Господом».

Примечания:

Новый русский перевод

1 [1] — См. Деян 18:17.

5 [2] — См. 1Кор 12:8; 2Кор 8:7.

12 [3] — См. Деян 18:24-28; Тит 3:13.

12 [4] — Кифа. В знач.: «Петр». Оба имени переводятся как камень скала.

14 [5] — См. Деян 18:8.

14 [6] — См. Рим 16:23.

16 [7] — См. 1Кор 16:15, 17.

19 [8] — Ис 29:14.

20 [9] — Или: книжник.

31 [10] — Иер 9:24.

« 16 глава 2 глава »