— Иаков! Иаков!
— Вот я, — ответил Иаков.
— Я — Бог, Бог твоего отца. Не бойся пойти в Египет, потому что Я произведу от тебя там великий народ.
Рувим, первенец Иакова.
Сыновья Пареца: Хецрон и Хамул.
Сыновья Берии: Хевер и Малхиил.
— Теперь я могу и умереть, потому что увидел своими глазами, что ты жив.
— Я пойду к фараону и скажу ему: «Мои братья и дом моего отца, которые жили в земле Ханаана, пришли ко мне.
46:1 — 50:26 Заключительная часть «родословия Иакова» является переходом к книге Исход.
46:1−27 Бог обещает сохранить этот немногочисленный народ в Египте.
46:1 принес жертвы. Вирсавия была местом поклонения Авраама (21:32−33), Исаака (26:23−25) и Иакова (28:10−15).
46:2 сказал Бог. И вновь перед уходом Иакова из обетованной земли Бог повторяет ему Свое обещание быть с ним и возвратить избранный народ в обетованную землю (28:15).
в видении. Патриархи имели пророческий дар откровения от Бога (напр., 15:1). Однако никто из двенадцати сыновей Иакова не получил откровения относительно того, что именно ему будут дарованы обещанные семя и земля.
46:3 Я Бог. Бог повторяет Свои обетования Исааку (26:24) и Иакову (28:13−15), поддерживая тем самым в патриархах уверенность в непреложности этих обетований.
не бойся. Иаков собирался отправиться в Египет подобно тому, как это сделал Авраам, но Бог запретил ему. Теперь Иакову дается особое разрешение, которое подкрепляется словами: «Я пойду с тобою» (ст. 4).
там произведу от тебя народ великий. Бог уточняет обетование, данное отцам (12:2; 15:13−14; 17:20; 18:18; 21:13, 18). Его исполнение см. в Исх 1:7.
46:4 Я и выведу тебя обратно. Иосиф перед смертью напомнил об этом обетовании братьям (50:24).
закроет глаза твои. См. 50:1.
46:8−27 Подобно тому как перечисление сыновей Иакова служит завершением истории его пребывания в Месопотамии и возвращения оттуда в обетованную землю (35:10−26), так и данный перечень его сыновей завершает собой рассказ о патриархальном периоде в Ханаане и служит переходом к повествованию об исходе из Египта (Исх 1:1−7).
46:8 пришедших в Египет. Этот перечень имен включает в себя сыновей Вениамина, которые родились в Египте (ст. 21:27). Сам Вениамин упоминался в числе сыновей Иакова, родившихся в Месопотамии (35:23−26), хотя он, по-видимому, родился в Ханаане (35:16−18; 35:22 и ком.).
46:10 Огад. В греческом тексте это имя опущено (Чис 26:12−13; 1Пар 4:24), и тогда число всех детей Лии сводится к тридцати трем (ст. 15).
46:15 в Месопотамии. См. 26:20.
тридцать три. Здесь учтены дети и внуки Лии.
46:20 Греческий текст ВЗ дополняет этот список пятью сыновьями и внуками Манассии и Ефрема (ст. 27 и ком.).
46:21 Нааман... Ард. В Чис 26:38−40 и в греческом тексте ВЗ они упоминаются как внуки.
46:22 четырнадцать. Рахиль родила двух сыновей, от которых произошли двенадцать внуков.
46:25 семь. Число сыновей и внуков.
46:26 шестьдесят шесть. Если учесть, что Ир и Онан умерли в Ханаане (ст. 12), а Манассия и Ефрем были рождены в Египте (ст. 27), тогда число сыновей, пришедших с Иаковом в Египет, не семьдесят, а шестьдесят шесть.
46:27 семьдесят. С учетом детей и внуков Иакова, родившихся в Египте, семейство патриарха насчитывает семьдесят человек.
46:31 — 47:28 Используя мудрость Иосифа, Бог сохранил Израиль в земле Гесем, обеспечив его всем необходимым и отделив израильтян (Пс 104:16−22). Иаков благословил фараона, фараон же с почтением принял Израиля, и благодаря этому оба они благоденствовали; примечательно, что Израиль преуспевал даже больше египтян. Непосредственная связь между благословением и последовавшим за ним процветанием предвозвещает совершенно противоположную ситуацию, которая сложилась спустя несколько веков, когда другой фараон проклял Израиль и сам был проклят.
46:32 пастухи овец. См. ком. к 39:1. Фараон был из семитского племени гиксосов (пастухов-кочевников), поэтому Иосиф и акцентирует внимание на занятиях своей семьи. Этим и объясняется симпатия фараона к Иакову и его семейству.