— Иди и предстань перед Ахавом, и Я пошлю на землю дождь.
В Самарии был страшный голод,
— Иди по стране ко всем источникам воды и рекам. Может быть, мы сможем найти траву, чтобы прокормить лошадей и мулов, и нам не придется их убивать.
— Ты ли это, мой господин Илия?
— Верно, как и то, что жив Господь Сил[98], я непременно предстану сегодня перед Ахавом.
— Это ты навел беду на Израиль?
— Сколько ещё вы будете пытаться усидеть на двух стульях? Если Господь — это Бог, идите за Ним, а если Баал, то идите за ним.
Народ не отвечал ему ни слова.
— Из Господних пророков остался я один, а у Баала пророков — четыреста пятьдесят человек.
И весь народ сказал:
— То, что ты говоришь, хорошо.
— Выберите одного из двух быков и приготовьте его первыми, раз вас так много. Призывайте имя своего бога, но не зажигайте огня.
— Баал, ответь нам! — кричали они. Но отклика не было, никто не отвечал. Они скакали вокруг сделанного ими жертвенника.
— Кричите громче! — говорил он. — Он же бог! Наверное, он задумался, занят или путешествует. А может быть, он спит, и его нужно разбудить.
— Подойдите ко мне.
Они подошли к нему, и он восстановил разрушенный жертвенник Господа.
— Наполните четыре больших кувшина водой и вылейте её на жертву всесожжения и на дрова.
— Повторите, — сказал он. И они повторили.
— Сделайте это в третий раз, — сказал он. И они сделали это в третий раз.
— Господи, Боже Авраама, Исаака и Израиля, пусть откроется сегодня, что Ты — Бог в Израиле, а я — Твой слуга и совершил всё это по Твоему слову!
— Господь есть Бог! Господь есть Бог!
— Схватите пророков Баала! Смотрите, чтобы ни один не скрылся!
Они схватили их, а Илия отвел их к реке Кишон и там перебил.[101]
— Иди, ешь и пей, потому что вот он, шум ливня.
Тот пошел и посмотрел.
— Ничего нет, — сказал он.
Семь раз Илия говорил: «Иди снова».
— С моря поднимается облако, размером не больше ладони.
Илия сказал:
— Пойди и скажи Ахаву: «Запрягай колесницу и поезжай, чтобы тебя не застал дождь».
18:3 начальствовавшего над дворцом. Одна из высших должностей (см. ком. к 4:6).
18:4 Иезавель истребляла пророков Господних. Не ограничиваясь насаждением в Израиле религии своей родины, Иезавель жестоко преследовала приверженцев Господа и физически истребляла Его пророков.
18:5 чтобы нам прокормить коней и лошаков. Засуха ощутимо снижала боеспособность армии, которая во многом зависела от количества и состояния коней, впрягаемых в колесницы, а также лошаков и мулов, используемых в качестве вьючных животных. С наступлением засухи Ахав велел предпринимать практические меры для борьбы с ней (в частности, выискивать оставшиеся источники воды). От него, однако, осталась сокрытой главная ее причина, поскольку он так и не задумался над тем, Кто является подлинным Властелином природы и самой жизни.
18:12 Дух Господень унесет тебя, не знаю, куда. В прошлый раз Илия, укрывшись в заиорданской пустыне, появился в Сарепте, т.е. весьма далеко от этой пустыни.
18:17 ты ли это, смущающий Израиля? Ахав видит в Илии лишь смутьяна, старающегося нарушить нормальное течение жизни народа, истинный же масштаб его личности остается неведомым царю.
18:18 не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего. На самом деле причиной нарушения нормальной жизни в стране были не Илия и не засуха, а поклонение Амврия и его сына Ахава ложному богу Ваалу.
идете вслед Ваалам. Обобщенное именование языческих богов.
18:19 на гору Кармил. Эта гора находится недалеко от побережья Средиземного моря. В связи с тем, что поблизости от горы Кармил пролегала граница финикийских владений, жители ее окрестностей, должно быть, в большинстве своем были поклонниками Ваала.
пророков Вааловых. См. ком. к 16:31.
пророков дубравных. См. ком. к 14:15.
питающихся от стола Иезавели. Это выражение означает, что пророки Ваала и Астарты находились на полном содержании у государства (см. ком. к 2:7).
18:24 Тот Бог, Который даст ответ посредством огня. Поклонники Ваала почитали его как бога грома и молнии, и поэтому назначенное Илией испытание было призвано опровергнуть способность этого божества продемонстрировать одну из основных приписываемых ему функций.
18:26 И скакали они у жертвенника. Посредством ритуальных танцев пророки Ваала надеялись подвигнуть к действию свое безответное божество.
18:27 кричите громким голосом. Согласно языческим мифам, бог Ваал совершал путешествия, сражался в битвах, сходил в подземный мир и даже вернулся к жизни после смерти. Илия знает эти мифы и умело использует их для насмешек над его пророками.
или занят чем-либо. Эти слова, вероятно, являются эвфемизмом, обозначающим «отправление нужды».
18:28 кололи себя по своему обыкновению. Для того, чтобы получить ответ от своего бога, пророки Ваала прибегали к самоистязанию. В Израиле самоистязание запрещалось законом (Лев 19:28; Втор 14:1), хотя время от времени и практиковалось (Иер 41:5; 47:5).
18:29 они все еще бесновались. Т.е., видимо, продолжали пребывать в экстатическом состоянии.
до самого времени вечернего жертвоприношения. Вечернее жертвоприношение в Израиле совершалось около 3 часов пополудни (Исх 29:38−41; Чис 28:3−8; 4Цар 16:15; Деян 3:1).
18:31 взял Илия двенадцать камней. Илия показывает, что народ Израиля един, несмотря на два царства, и что происходящее на горе Кармил имеет значение как для северных племен, так, в равной степени, и для южных (Исх 20:25; Исх 24:4; Нав 4:1−24).
Израиль будет имя твое. Эта фраза повторяет Быт 35:10, где приведены слова Господа, нарекающего Иакова этим именем.
18:34 выливайте на всесожигаемую жертву. Веля лить воду на сложенные на жертвеннике дрова, Илия усложняет задачу и одновременно полностью отводит от себя возможные подозрения в использовании им каких-либо уловок.
18:36 Во время приношения вечерней жертвы. См. ком. к ст. 29. сказал. В отличие от пророков Ваала, в иступлении пытавшихся получить ответ своего бога, Илия взывает к Господу с помощью простой молитвы.
18:37 Ты обратишь сердце их к Тебе. Покаяние дается человеку лишь по милости Божией.
18:40 к потоку Киссону. Этот поток протекает севернее горы Кармил.
заколол их. Израиль был теократическим государством, основанным Богом и управляемым Его волей. С учетом этого вполне понятно, почему Втор 13:1−5 предписывает предавать смерти ложных пророков, а Втор 13:13−18 и 17:2−7 обязывают израильтян казнить всякого, кто станет поклоняться чужим богам или склонять к идолопоклонству других. «Истреби зло из среды себя» — таково, согласно Втор 13:5, было одно из повелений Господа Израилю.
18:41 ешь и пей. Илия полностью уверен в скором окончании засухи и потому говорит Ахаву, что уже можно отказаться от мер экономии (Иак 5:17−18).
18:45 Ахав... поехал в Изреель. Город Изреель, располагавшийся неподалеку от горы Галвуй, Ахав использовал в качестве своей резиденции наряду с Самарией.