1 После этого Иов заговорил и проклял день, когда он появился на свет.
2 Он сказал:
3 — Да сгинет день, когда я родился, и ночь, когда сказали: «Ребенок зачат!»
4 Пусть тот день станет тьмой, пусть Бог с высоты не вспомнит о нём, пусть свет в тот день не сияет.
5 Пусть он достанется мраку и мгле, пусть будет затянут тучей, пусть тьма его свет затмит.
6 Пусть той ночью владеет тьма, пусть не сочтется она в днях года и не войдет ни в один из месяцев.
7 Пусть та ночь будет бесплодной, и не раздастся в ней крик радости.
9 Пусть померкнут звезды на её заре; пусть ждет она утра и не дождется, не увидит первых лучей рассвета,
10 за то, что не затворила дверей материнской утробы и не скрыла от моих глаз горе.
11 Почему не погиб я при родах и не умер, выходя из утробы?
12 Зачем меня держали на коленях[7] и вскармливали грудью?
13 Я лежал бы сейчас в мире, спал бы себе спокойно
14 среди царей и советников земли, которые строили себе то, что ныне в руинах,
15 среди правителей, у которых было золото, и которые свои дома наполнили серебром.
16 Почему не зарыли меня как мертворожденного, как младенца, который не увидел света?
17 Там прекращается суета неправедных, и утомленные находят покой.
18 Там отдыхают вместе пленники и не слышат криков погонщика.
19 Там и малый, и великий равны и слуга свободен перед господином.
20 На что дан страдальцу свет, и жизнь — тому, чья душа скорбит,
21 тому, кто ждет смерти, но она не идет, даже если он ищет её усердней, чем клад,
22 тому, кто с радостью и ликованием обрел бы могилу?
23 Зачем дана жизнь тому, чей путь сокрыт, тому, перед кем поставил преграду Бог?
24 Вздохи мои вместо еды; льются стоны мои, как вода.
25 Чего я боялся, то и произошло; чего страшился, то со мной и случилось.
26 Нет мне ни мира, ни покоя; нет мне отдыха, настала смута.
3:1 проклял день свой. День своего появления на свет.
3:3 С этого стиха и по 42:7 текст излагается в поэтической форме, сближающей книгу Иова с псалмами.
3:11−23 Серия риторических вопросов, выражающих бессмысленность жизни, исполненной таких страданий, что смерть кажется самым желанным благом. Проклятия Иова и его безадресные вопросы противоречат его же словам (2:10), поскольку «принимать» — означает безропотно и смиренно соглашаться.