Новый русский перевод
1 Наставление Асафа.
Слушай, народ мой, мое поучение, услышь мои слова!
2 Открою уста свои в притче, произнесу загадки из древности,
3 которые мы слышали и узнали, которые рассказали нам наши отцы.
4 Мы не будем скрывать их от детей; расскажем грядущему поколению о славе Господа, о Его силе и о чудесах, Им сотворенных.
5 Он оставил свидетельство Иакову, дал Закон в Израиле, который повелел нашим отцам передавать своим детям,
6 чтобы знало грядущее поколение, дети, которые ещё не родились, и чтобы они в свое время передали его своим детям.
7 И тогда они будут возлагать свою надежду на Бога; они не станут забывать Его дел, но будут хранить Его повеления.
8 Они не уподобятся своим отцам, поколению упрямому и мятежному, чьи сердца не были верны Богу, чей дух не был предан Ему.
9 Сыны Ефрема, хотя и вооруженные луками, обратились вспять в день битвы.
10 Не хранили они завета Божьего и отказались ходить в Его Законе.
11 Забыли дела Его и чудеса, которые Он им показал.
12 Чудеса совершал Он на глазах их отцов в Египте, в окрестностях Цоана
[153].
13 Он разделил море и провел их через него, поставив воды стеной.
[154]
14 Днем вел их облаком, ночью — светом огня.
[155]
15 Он рассек скалу в пустыне и дал им пить, как будто из вод глубоких.
16 Из камня извлек Он потоки, и воды потекли, как реки.
[156]
17 Но они продолжали грешить против Него и бунтовать против Всевышнего в пустыне.
18 Испытывали Бога в своих сердцах, требуя пищи, которая им по душе;
19 оскорбляли Бога говоря: «Может ли Бог накрыть стол в пустыне?
20 Да, Он ударил скалу, и из неё потекли воды, хлынули потоки, но может ли Он дать хлеба, может ли дать мяса Своему народу?»
[157]
21 Услышал Господь и разгневался: Его огонь возгорелся на Иакова; вспыхнул гнев Его на Израиль,
22 потому что они не верили в Бога и не уповали на Его спасение.
23 Но Он повелел облакам свыше, и отворил ворота небесные,
24 и, как дождь, излил на них манну, и зерно небесное дал им.
25 Хлеб сильных
[158] ел человек; послал Он им пищи вдоволь.
[159]
26 Он пробудил на небе ветер восточный и силой Своей навел ветер южный.
27 Как пылью, Он осыпал их мясом и, как песком морским, пернатыми птицами;
28 которых разбросал посреди лагеря, около жилищ их.
29 Они ели и пресытились, потому что Он дал им желаемое.
30 Но ещё не успели они насытить свою жадность, ещё пища была у них на устах,
31 когда Божий гнев сошел на них, поразив самых крепких из них, молодых сыновей Израиля.
[160]
32 Несмотря на это, они продолжали грешить и не верили Его чудесам.
33 И завершил Он дни их в суете и годы их в ужасе.
34 Когда убивал их, тогда обращались к Нему и искали Его усердно.
35 И вспоминали, что Бог — их скала и что Всевышний Бог — их Искупитель.
36 Все равно льстили Ему устами своими, они лгали Ему своими языками,
37 потому что сердца их не были преданны Ему, и не были они верны Его завету.
38 Но Он, будучи милостивым, прощал их грех и не уничтожал их. Много раз отвращал Он Свой гнев и не возбуждал всей Своей ярости.
39 Помнил Он, что они — только плоть, ветер, что уходит и не возвращается.
40 Сколько раз они противились Ему в пустыне и сердили Его в земле необитаемой!
41 Поворачивали назад и испытывали Бога, досаждая Святому Израиля.
42 Не помнили ни руки Его, ни дня, когда Он избавил их от угнетателя,
43 как сотворил в Египте знамения Свои и чудеса Свои в окрестностях Цоана.
[161]
44 Он превратил их реки в кровь и нельзя было пить из их источников.
45 И послал на них густые рои мух, чтобы жалили их, и лягушек, чтобы губили их.
46 Он гусеницам отдал урожай и их труд — саранче.
47 Виноград их побил Он градом и сикоморы их — наводнением
[162].
48 Скот их предал граду и стада их — молниям.
49 Излил на них Свой пылающий гнев, и негодование, и ярость, и бедствие, послал на них карающих ангелов.
50 Проложил путь Своему гневу; Он не оградил души их от смерти, но предал их жизни моровой язве.
51 Поразил всех первенцев в Египте, первые плоды сил в шатрах Хама.
[163]
52 Как овец, Он вывел народ Свой, вел их, как стадо, через пустыню.
53 Вел их в безопасности, и не боялись они, а врагов их покрыло море.
[164]
54 Так Он привел их к границам Своей святой земли, к нагорьям, которые приобрел Он правой Своей рукой.
55 Изгнал народы пред ними, а землю их разделил в наследие им и поселил в шатрах их роды Израиля.
56 Но, как прежде, они испытывали и противились Богу Всевышнему, и не хранили Его заповедей.
57 Они отступали и изменяли так же, как и их отцы; они обращались назад, как неисправный лук.
58 Огорчали Его своими святилищами на возвышенностях и ревность Его возбуждали идолами.
59 Услышал Бог и разгневался, сильно вознегодовал на Израиль.
60 Оставил Свою скинию
[165] в Шило, шатер, который поставил средь них.
61 И отдал в плен Свою силу и славу Свою в руки врага.
[166]
62 Предал мечу народ Свой, прогневался на наследие Свое.
63 Юношей их пожрал огонь, и девушкам их не пели брачных песен.
64 Их священники падали от меча, а вдовы их не плакали.
65 Тогда проснулся Владыка, как бы ото сна, как могучий воин, отрезвившийся от вина,
66 и поразил врагов Своих сзади, и обесчестил навечно.
67 Отверг Он шатер Иосифа и не выбрал род Ефрема,
68 но избрал род Иуды и возлюбленную Им гору Сион.
69 Высокий, как небо, построил святой храм Свой и, как землю, навек утвердил его.
70 Он избрал Давида, слугу Своего, взяв его от загонов овечьих,
71 забрав его от дойных овец,
[167] и привел его пасти Свой народ, Иакова — Израиль, Свое наследие.
72 И пас он их в чистоте сердца своего, вел их рукой мудрой.
Новой Женевской Библии
Пс 77 Псалом описывает великие деяния Господа в истории Израиля. Псалмопевец вспоминает переход евреев через Чермное море, блуждание, завоевание Ханаана и жизнь в земле обетованной.
77:2 в притче. Т.е. в мудрой речи, образы которой требуют осмысления и служат назиданием.
77:3 отцы наши рассказали нам. Речь идет о преемственности поколений народа Божия. То, что Господь сделал для отцов, Он сделал и для детей, а обетования, данные патриархам, осуществились в жизни их потомков.
77:4 славу Господа. В NIV букв.: «славные дела Господа».
77:5 постановил устав... и положил закон. Бог связал Себя со Своим народом узами милосердной любви. И этой же любовью были продиктованы законы, которые Бог дал израильтянам и по которым они должны были жить и славить Бога. Эти законы изложены в общем виде в Десяти Заповедях (Исх, гл. 20; Втор, гл. 5), а непосредственно применительно к Израилю — в Исх, гл. 21−23, а также в кн. Левит, Числа и Второзаконие.
77:6 чтобы... возвещали своим детям. См. ком. к ст. 3.
77:7 хранить заповеди Его. Автор псалма напоминает, что данный исторический экскурс продиктован не праздным интересом к древности, но стремлением укрепить веру богоизбранного народа и призвать его к безусловному послушанию Господу.
77:8 неверному... духом своим. Израиль не раз восставал против Господа. Наиболее вероятное время создания псалма — период царствования Давида. К этому времени история взаимоотношений Бога и Израиля насчитывала несколько поколений; часто эти тесные взаимоотношения омрачались «упорством и мятежностью» израильтян. Далее псалмопевец называет несколько таких печальных моментов истории своего народа.
77:9 Сыны Ефремовы... обратились назад. Этот стих следует сопоставить со ст. 67−68, в которых рассказывается, как Бог, избрав колено Иудино, отверг колено Ефремово.
77:10 завета Божия. Бог обещал Своему народу покровительство, если он будет исполнять законы, установленные заветом, или гибель в случае отступления от них (Втор 27:9 — 28:68).
77:13 разделил море. Величайшим из великих деяний Господа было избавление евреев из египетского рабства и их приход в землю обетованную. Переход евреев через Красное море стал впечатляющим проявлением могущества Господа, о котором часто вспоминают псалмопевцы и пророки.
77:14 вел их. См. Исх 40:36−38.
77:15 рассек камень в пустыне. Чис 20:1−13.
77:18 искушали Бога в сердце своем. См. Исх 15:24−27.
77:20 Может ли Он дать и хлеб..? См. Исх 16:2−4.
77:21 воспламенился гневом. См. Чис 11:1−3.
77:26−31 О событии, которому посвящены данные стихи, см. Чис, гл. 11.
77:33 в суете. Псалмопевец употребляет здесь излюбленное слово автора книги Екклесиаста (напр., Еккл 1:2). Этим словом описывается мир, лежащий вне Бога, мир, отягощенный проклятием грехопадения. Вне Бога у человека нет ничего и он живет в вечном страхе перед смертью и пустотой.
77:34 искали Его. В Книге Судей говорится о том, как Бог отдал израильтян за их грехи в руки врагов, после чего они покаялись и взмолили Его о помощи. Примечательно, что до пленения израильтяне обращались к Господу, главным образом, когда Он карал их, и забывали о Нем в периоды благоденствия.
77:37 они не были верны завету Его. См. ст. 10. Израильтяне часто впадали в идолопоклонство, тем самым нарушая верность завету с Господом.
77:40 Сколько раз они раздражали Его. См., напр., Чис 11:14, 16.
77:44−51 Псалмопевец перечисляет казни, обрушенные Господом на Египет.
77:52 как овец. См. Пс 76:21.
77:54−64 Господь даровал евреям землю обетованную, но они скоро забыли Его.
77:55 прогнал от лица их народы. Т.е. хананейские племена, которых израильтяне побеждали силой Господа. Так, все битвы войны за Ханаан, по сути, подобны эпизоду взятия Иерихона (Нав 5:13 — 6:27).
77:56 искушали и огорчали Бога Всевышнего. Евреи преступали законы, данные им Богом, не только во время скитаний по пустыне, но и уже обосновавшись в земле обетованной (см. Суд 2:10−15).
77:58 истуканами своими. Вершиной богоотступничества евреев было поклонение ложным божествам. Никто иной, как Иегова, вывел их из Египта и привел в землю обетованную, но, благополучно обосновавшись на новом месте, они обратились к другим богам.
77:60 жилище в Силоме. Обосновавшись в земле обетованной, евреи вскоре перенесли скинию в Силом (Нав 18:1) — место приблизительно в тридцати километрах к северо-востоку от Иерусалима во владениях колена Ефремова.
77:61 отдал в плен крепость Свою. Бог покарал Израиль и его вождей, оставив израильтян в битве и позволив филистимлянам захватить ковчег завета (1Цар, гл. 4−5).
77:65−72 Бог отверг колено Ефремово и избрал колено Иудино, призвав Давида и сделав его царем Иерусалима.
77:65 как бы от сна, воспрянул Господь. В наказание за грехи Израиля Господь оставил его. Молчание Господа уподобляется непробудному сну.
77:67 колена Ефремова не избрал. Псалмопевец, по-видимому, подразумевает перенесение святилища из Силома (во владениях колена Ефремова) в Иерусалим.
77:68 избрал колено Иудино. В качестве места Своего пребывания Бог избрал Иерусалим, который формально, будучи городом Давидовым, не входил в пределы владений колена Иудина, но, примыкая к ним, естественно воспринимался как их часть. Когда Израильское государство при Ровоаме разделилось на два царства — северное и южное, Иерусалим отошел к южному царству и остался под властью потомков Давида.
гору Сион. См. ком. к Пс 2:6.
77:70 взял его от дворов овчих. Давид был пастухом (1Цар 16:11−13).