«Рубите деревья, возводите осадный вал против Иерусалима. Этот город будет наказан; переполнен он угнетением.
«До конца доберут то, что осталось от Израиля, как до последней ягоды добирают в винограднике; снова пройдись рукой по ветвям, как собиратель винограда».
«Излей его на детей на улице и на юношей, собравшихся вместе; будет излит этот гнев и на мужа, и на жену, и на стариков, чьи дни на исходе.
«Встаньте на распутье и осмотритесь, расспросите о древних тропах, о том, где лежит добрый путь, и идите по нему, и найдете покой своим душам. Но вы сказали: „Не пойдем по нему“.
«Я поставлю перед этим народом преграды, о которые споткнутся и отцы, и с ними их сыновьями, и соседи с друзьями погибнут».
«Вот движется войско из северной страны; великий народ поднимается с краев земли.
6:1 Вениаминовы. Речь идет о тех, кто населял землю, граничившую с Иерусалимом с севера, хотя обычно эта часть южного царства называлась Иудеей.
в Фекое. Город в Иудее, родина пророка Амоса (см. Ам 1:1).
в Бефкареме. Неизвестно, где в Иудее находилась местность с таким названием.
от севера. См. 1:14 и ком.
6:2 дочь Сиона, красивую и изнеженную. См. 2:2 и ком.; Ис 3:16−26; Ам 4:1.
6:3 Пастухи со своими стадами. Т.е. неприятельские войска (ср. 4:15).
6:4−5 вставайте. Те же слова произносили израильтяне, отправляясь на поклонение в Иерусалим (31:6). В данном случае за ними стоит образ Священной войны, но Бог борется теперь против собственного народа.
день... и ночью. Неприятель настолько силен, что может выбрать для нападения любое время суток.
6:6 Стих содержит еще одно пророчество, обращенное к вавилонянам, которых Бог избрал своим орудием.
6:7 Как источник... зло. Иудея не в силах очиститься от зла, поскольку оно в самой ее природе (ср. Мф 7:16).
обиды и раны. Эти метафоры греха одновременно выражают связь между греховностью и неблагополучной жизнью.
6:9 до конца доберут остаток. Виноградари не собирают урожай целиком, оставляя часть его нищим (см. Втор 24:19−22); вавилоняне же, напротив, полностью разорят Иудею. Ср. 5:10. Сокращение Богом остатка служит для исполнения Его завета искупления (см. Введение: Характерные особенности и темы; 11:23 и ком.).
6:12 См. Втор 28:30.
6:14 раны. См. ком. к 6:7.
«мир! мир!» а мира нет. Речь идет не только о прекращении войны, но и о том благосостоянии каждого человека и всего общества, которое вытекает из соблюдения завета. Учение лжепророков не приносит истинного мира (см. Мих 2:6), чьим непременным условием является праведность.
6:16 о путях древних. Т.е. о тех истинных путях, которые проложил Моисей.
покой душам вашим. См. Мф 11:29.
6:17 стражей. Т.е. пророков (см. Ис 21:11; Иез 3:17; Авв 2:1).
6:18 слушайте, народы... собрание. См. 2:4; Мих 1:2.
6:20 ладан... благовонный тростник. Эти принадлежности религиозного обряд были очень дороги (см. Исх 34; Исх 30:23−38).
Всесожжения... неприятны Мне. Тема отвергнутой Богом жертвы является одной из важнейших в Псалтири и книгах пророков (см. Пс 39:6−8; Ис 1:11−15; Мих 6:6−8; Мф 23:23).
6:23 держат в руках лук и копье... несутся на конях. Ср. Авв 1:6−11. Несмотря на то, что вавилоняне являются орудием в руках Божиих, Он не прощает им жестокости.
6:27 столпом. Пророк уподобляет истинному Столпу Самого Господа (см. 9:6; 11:20; 12:3; 17:10; 20:12), здесь же говорится о посреднической роли пророка.
6:29−30 свинец... серебром. Свинец использовали для очищения серебра. Иудея же так и не была «очищена».