Новый русский перевод
1 Было ко мне слово Господа:
2 — Сын человеческий, обрати лицо к Иерусалиму и пророчествуй против святилища. Пророчествуй о земле Израиля
3 и скажи ей: «Так говорит Господь: Я твой противник. Я вытащу меч из ножен и истреблю и твоих праведников, и твоих злодеев.
4 Так как Я стану истреблять и праведников, и злодеев, Мой меч обнажится на всякую плоть с юга до севера.
5 И всякая плоть узнает, что Я, Господь, извлек меч из ножен; больше он в них не вернется».
6 Итак, стони, сын человеческий! Стони перед ними с разбитым сердцем и в тоске.
7 Когда они спросят тебя: «Почему ты стонешь?» — отвечай: «Из-за вестей, что идут. Все сердца изнемогут, все руки потеряют силу; всякий дух ослабнет и всякое колено задрожит, как вода». Это придет и непременно сбудется, — возвещает Владыка Господь.
8 Было ко мне слово Господа:
9 — Сын человеческий, пророчествуй и скажи: «Так говорит Владыка:
Меч, меч, наточен и очищен —
10 наточен для резни, очищен, чтобы сверкать, как молния!
„Как нам радоваться жезлу моего сына, если меч презирает любую подобную деревяшку?“
11 Меч дан, чтобы его очистили, чтобы в руке зажали; и наточен он, и очищен, чтобы лечь губителю в руку.
12 Сын человеческий, кричи и плачь, ведь он обратится на Мой народ; на вождей Израиля он обратится. Под меч они будут брошены вместе с Моим народом. Так бей себя в грудь от горя.
13 Ведь испытание непременно придет, и что, если жезл царя Иудеи, презираемый мечом, прекратит свое существование?» — возвещает Владыка Господь. —
14 Так пророчествуй, сын человеческий, бей ладонью о ладонь. Пусть меч ударит дважды, трижды — это меч для резни, меч для великой бойни; меч идет к ним со всех сторон,
15 чтобы сердцам изнемочь, и умножиться павшим. Лезвие
[71] меча Я приставил ко всем их вратам. Увы! Он сделан, чтобы сверкать, он очищен
[72] для бойни.
16 Бей направо, рази налево, куда бы ни обратилось лезвие!
17 Я тоже ударю ладонью о ладонь и утолю Свой гнев. Я, Господь, это сказал.
18 Было ко мне слово Господа:
19 — Сын человеческий, начерти две дороги, по которым пойдет меч царя Вавилона; обе они пусть начинаются в одной земле. А там, где дорога отходит к городу, поставь путевой знак.
20 Проведи одну дорогу, по которой пойдет меч царя Вавилона, в аммонитскую Равву, а другую — в Иудею и укрепленный Иерусалим.
21 Ведь царь Вавилона остановится у развилки, на распутье двух дорог, чтобы прорицать: он будет трясти стрелы, спрашивать своих божков
[73] и разглядывать печень.
22 В его правую руку попадется жребий «на Иерусалим», чтобы поставить там стенобитные орудия, дать приказ убивать, издать боевой клич, приставить к воротам тараны, сделать насыпь и возвести осадные валы.
23 Тем, кто поклялся ему в верности, это покажется ложным знамением, но он напомнит им об их вине и возьмет их в плен.
24 Поэтому так говорит Владыка Господь: «Так как вы напомнили о своей вине открытым мятежом, обнаружив свои грехи во всем, что делаете, так как вы сделали это — вас уведут в плен.
25 А тебе, недостойный, преступный израильский вождь, чей день настал, чей час наказания пробил,
26 так говорит Владыка Господь: „Сними головной убор, сложи венец. Как было, так больше не будет: те, кто внизу, будут возвышены, а те, кто наверху, будут унижены.
27 Гибель, гибель, гибель! Я наведу её! Не возродится эта земля, пока не придет Тот, Кому она по праву принадлежит; Ему Я отдам её“.
28 А ты, сын человеческий, пророчествуй и скажи: „Так говорит Владыка Господь, об аммонитянах и их оскорблениях:
Меч, меч, обнажен для бойни, начищен пожирать и сверкать, словно молния!
29 Несмотря на пустые видения о тебе и лживые прорицания, он обрушится на шеи обреченных на смерть злодеев, чей день настал, чей час наказания пробил.
30 Верни его в ножны! Там, где был сотворен ты, в земле твоего рождения, Я буду тебя судить.
31 Я изолью на тебя Свою ярость, пылающим гневом повею на тебя. Я отдам тебя людям жестоким, людям, приученным убивать.
32 Будешь ты топливом для костра, будет кровь твоя литься на землю, вспоминать о тебе не будут; ведь Я, Господь, так сказал“».
Новой Женевской Библии
21:1−5 В Ветхом Завете Господь Бог часто выступает в роли воителя. Во главе небесного воинства Он сражается на стороне Израиля и гарантирует его безопасность (Исх 15:3; Чис 10:9; 1Цар 17:47; 1Цар 42:13). Меч Божий был извлечен из ножен для истребления врагов Израиля (Втор 32:41; Ис 31:8; Соф 2:12), но сейчас он вложен в руки вавилонян и направлен на царство Иуды и на град Иерусалим (ср. 1Пар 21:14−16, 21). См. ком. к 7:7.
21:10−13 жезл. Деревянный жезл как оружие значительно уступает железному. Противостояние царств Иуды и Навуходоносора — это отнюдь не борьба равных.
21:18−23 Навуходоносор с войском, двигаясь с севера, подошел к развилке путей. Это, скорее всего, пересечение так называемого «царского пути», проходившего за рекой Иордан, и тракта, пролегавшего по прибрежной низменности близ Иерусалима.
21:21 царь... остановился... для гаданья. По обычаю вавилонский царь прибегает к различным магическим средствам, чтобы узнать волю богов. Однако жребии жителей Иерусалима Господь держал в своих руках (Чис 23:23; Притч 16:33).
21:23 они клялись клятвою. См. ком. к 17:18−19. Навуходоносор приступил к осаде Иерусалима в январе 588 г. до Р.Х. (21:22).
21:25 недостойный, преступный вождь Израиля. Так пророк называет Седекию, последнего царя иудейского (см. ком. к 17:1−24).
21:27 доколе не придет Тот, Кому принадлежит он. См. Быт 49:10.
21:28 сынах Аммона. Пророчество Иезекииля о третьем и последнем мече однозначно: Амману предстоит испытать на себе гнев Божий и подвергнуться яростному натиску вавилонян (Иер 25:21). В свое время (в 589 г. до Р.Х.) Амман вместе с Иерусалимом вошел в антивавилонский союз с Египтом. Тем не менее, когда Иерусалим подвергся осаде, Аммон решил воспользоваться слабостью своего прежнего союзника (Иер 27:3; Иер 40:11; ср. 4Цар 24:2).