От Матфея 9 глава

Евангелие от Матфея
Новый русский перевод → Новой Женевской Библии

¹ Иисус вошел в лодку, переправился на другую сторону озера и вернулся в Свой город.

² Несколько человек принесли к Нему парализованного, лежащего на циновке. Иисус, увидев их веру, сказал парализованному:
— Не бойся, сын Мой, прощаются тебе твои грехи!

³ Тогда некоторые из учителей Закона подумали про себя: «Он же кощунствует!».

⁴ Зная, о чем они думают, Иисус сказал:
— Почему у вас в сердце такие злые мысли?

⁵ Что легче, сказать «Прощаются тебе грехи» или сказать «Встань и ходи»?

⁶ Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи…
И Он обратился к парализованному:
— Вставай, возьми свою циновку и иди домой.

⁷ Человек встал и пошел домой.

⁸ Видевшие это исполнились благоговейного ужаса и стали славить Бога, давшего людям такую власть.

⁹ Выйдя оттуда, Иисус увидел человека по имени Матфей, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.
— Следуй за Мной, — сказал ему Иисус. Тот встал и пошел за Ним.

¹⁰ Позже, когда Иисус возлежал за столом в доме у Матфея, там собралось много сборщиков налогов и прочих грешников. Они возлегли с Иисусом и Его учениками.

¹¹ Увидев это, фарисеи спросили учеников Иисуса:
— Почему ваш Учитель ест со сборщиками налогов и грешниками?

¹² Иисус услышал это и сказал:
— Не здоровым нужен врач, а больным.

¹³ Попытайтесь вначале понять, что значат слова: «Милости хочу, а не жертвы».[56] Я пришёл призвать не праведников, а грешников.

¹⁴ Затем пришли ученики Иоанна и спросили:
— Почему мы и фарисеи постимся, а Твои ученики нет?

¹⁵ Иисус им ответил:
— Разве могут гости на свадьбе печалиться, когда с ними жених? Но наступит время, когда жених будет взят от них, вот тогда они и будут поститься[57].

¹⁶ Никто не пришивает к старой одежде заплату из новой ткани: она сядет, и дыра станет ещё больше.

¹⁷ Никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе бурдюки прорвутся: и вино вытечет, и бурдюки пропадут. Нет, молодое вино наливают в новые бурдюки, тогда и то, и другое будет цело.

¹⁸ Пока Иисус ещё говорил, к Нему подошел один начальник. Он поклонился Иисусу и сказал:
— Моя дочь только что умерла, но если Ты придешь и возложишь на неё руку, она оживет.

¹⁹ Иисус встал и пошел с ним. Ученики тоже пошли за ними.

²⁰ В это время сзади к Иисусу подошла женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, и прикоснулась к кисточке на краю Его одежды.[58] [59]

²¹ Она думала про себя: «Если я только прикоснусь к Его одежде, то исцелюсь».

²² Иисус обернулся и увидел её.
— Не бойся, дочь Моя, — сказал Он, — твоя вера исцелила тебя. — И женщина в тот же момент выздоровела.

²³ Иисус вошел в дом начальника, увидел флейтистов, приглашенных для похорон, и смятение толпы.

²⁴ Он сказал:
— Выйдите, ведь девочка не умерла, а спит.
Но они лишь посмеялись над Ним.

²⁵ Иисус вошел, когда людей все-таки удалили, взял девочку за руку, и она встала.

²⁶ Слух об этом распространился по всей округе.

²⁷ Иисус вышел оттуда, а за Ним пошли двое слепых, крича:
— Сжалься над нами, Сын Давидов![60]

²⁸ Как только Он вошел в дом, слепые подошли к Нему, и Он спросил их:
— Вы верите, что Я могу это сделать?
— Да, Господи, — ответили те.

²⁹ Тогда Иисус прикоснулся к их глазам и сказал:
— Пусть же с вами будет по вашей вере.

³⁰ И они тотчас прозрели. Иисус же строго наказал им:
— Смотрите, чтобы никто не узнал об этом.

³¹ Но они пошли и рассказали о Нем по всей округе.

³² Не успели ещё они выйти, как к Иисусу привели немого человека, одержимого демоном.

³³ После того как демон был изгнан, человек, который был нем, заговорил. Люди удивлялись: «Ничего подобного ещё не бывало в Израиле».

³⁴ Фарисеи же говорили: «Он изгоняет демонов силой повелителя демонов».

³⁵ Иисус ходил по всем городам и селениям, учил в синагогах, проповедовал Радостную Весть о Царстве и исцелял людей от всех болезней и недугов.

³⁶ Увидев толпы народа, Он сжалился над ними, потому что эти люди были измучены и беспомощны, как овцы без пастуха.

³⁷ Он говорил Своим ученикам: «Жатвы много, а работников мало.

³⁸ Поэтому просите Хозяина жатвы, чтобы Он выслал работников на Свою жатву».

Новой Женевской Библии

9:2 прощаются... грехи твои. Прощать — прерогатива того, кто оскорблен; Иисус прощает грех против Бога, значит Он — Бог (ср. Ис 43:25).

9:5 что легче? Безусловно, простить грехи гораздо труднее, чем совершить чудо, и книжники, похоже, это знали, ибо не оспаривали прерогативу Бога прощать грехи. Прощение грехов не сопровождается видимыми признаками. Тем самым Иисус совершает меньшее, чтобы доказать большее.

9:11 Иисус не осквернился прикосновением к прокаженному; точно так же Его не оскверняло общение с грешниками. Он — Врач, исцеляющий не только недуги плоти, но и болезни духа.

9:14 ученики Иоанновы. Лука говорит, что вопрос задали фарисеи, а Марк включает в число тех, кто завел спор о посте, и фарисеев, и учеников Иоанновых.

9:15 тогда будут поститься. Иисус объяснил, что ученики не постятся, потому что с ними Он, Мессия. Утверждая, что придет время, когда жениха с «сынами чертога брачного» не будет, Иисус с самого начала Своего служения знал, что между первым (искупительным) и вторым (судным) Его пришествием пройдет какое-то время.

9:17 вина молодого в мехи ветхие. Молодое вино бродит и распирает ветхие мехи, грозя разорвать их. Устаревшие стереотипы уже не годны для наступившего Царства. См. Лк 5:37−39 и ком.

9:18−25 См. Мк 5:26−34 и ком. Как обычно, Матфей излагает все более сжато, чем Марк и Лука. И история дочери начальника, и женщины, страдавшей кровотечением, и слепого и глухонемого бесноватых указывают на связь между силой Иисуса и верой в Него. Иисус творит чудеса в ответ на веру в Него.

9:22 вера твоя спасла тебя. Вера спасла терзаемую тяжким недугом женщину, ибо блага Царства даруются тем, кто идет ко Христу, чтобы разрешить свои трудности.

9:23 свирельщиков и народ. Речь идет о профессиональных плакальщиках, которые помогали родным и близким усопшего выразить горе.

9:24 не умерла... но спит. Иисус свидетельствует, что Он воскресит девочку.

9:27−31 Полагают, что исцеление двух слепых — это история слепого Вартимея у Марка (10:46−52). Однако Матфей рассказывает об исцелении слепых дважды (20:29−34), что позволяет говорить о двух разных случаях. И Вартимей, и двое слепых выражают свою веру, называя Иисуса мессианским титулом «Сын Давидов».

9:35−38 Этот отрывок подводит итог деяниям Иисуса, о которых говорится в гл. 5−9 (Он учит, проповедует, исцеляет), и служит Введением к гл. 10, в которой говорится о служении. Основанием является Иез 34:5−6. Иисус — истинный Пастырь, Который печется о Своих овцах (Ин, гл. 10), а потому Он отождествляется с Господом Богом, о Котором говорит Иезекииль (34:11−16).

9:37 жатвы много. Жатва часто служит метафорой того, что сделает Бог в конце времен. Жатвы — «много», значит речь идет об урожае, который необходимо снять (см. Лк 10:2). Иисус имеет в виду не столько суд, сколько возвещение Благой Вести, эсхатологическую проповедь, предшествующую суду и побуждающую людей к покаянию и вере. Тем самым, «делатели» (ст. 38) — не ангелы, посланные собрать жатву для суда (ср. 13:49), но, как следует из дальнейшего, — ученики, которые делают то же, что Иисус, провозглашая приближение Царства (10:7). Примечательно, что здесь Он велит им не самим идти как «делателям», а молиться, чтобы Бог выслал работников. Никто не может выйти на жатву, если не будет на то призван Богом.

Примечания: