От Луки 18 глава

Евангелие от Луки
Новый русский перевод → Новой Женевской Библии

Новый русский перевод

¹ Желая показать ученикам, что следует всегда молиться и не унывать, Иисус рассказал им такую притчу.

² — В одном городе был судья, который не боялся Бога и не стыдился людей.

³ В том же городе жила вдова, которая постоянно ходила к нему и умоляла: «Защити меня от моего противника».

⁴ Некоторое время судья ей отказывал, но в конце концов решил: «Пусть я Бога не боюсь и с людьми не считаюсь,

⁵ но так как эта вдова постоянно надоедает мне, то я разрешу её тяжбу, иначе она замучит меня своими просьбами».

⁶ И Господь сказал:
— Слышите, что сказал несправедливый судья?

⁷ Так неужели Бог не защитит Своих избранных, которые взывают к Нему день и ночь? Неужели Он будет медлить с помощью?

⁸ Говорю вам: Он без промедления защитит их. Но когда Сын Человеческий придет, то найдет ли Он веру на земле?

⁹ Тем, кто был уверен в собственной праведности и с презрением смотрел на других, Иисус рассказал такую притчу:

¹⁰ — Два человека пришли во двор храма помолиться. Один из них был фарисей, а другой — сборщик налогов.

¹¹ Фарисей, встав, молился о себе так: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: воры, мошенники, неверные супруги или как этот сборщик налогов.

¹² Я пощусь два раза в неделю и даю десятину со всякого дохода».

¹³ А сборщик налогов, стоя вдали, не смел даже глаз к небу поднять, но бил себя в грудь и говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику».

¹⁴ Говорю вам, что именно этот человек пошел домой оправданным перед Богом, а не первый, потому что каждый возвышающий себя будет унижен, а каждый, принижающий себя, будет возвышен.

¹⁵ Некоторые люди приносили к Иисусу даже младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним и благословил, но ученики, увидев это, не пускали их.

¹⁶ Но Иисус подозвал их к Себе и сказал:
— Пусть дети приходят ко Мне, не запрещайте им, потому что Царство Божье принадлежит таким, как они.

¹⁷ Говорю вам истину: кто не примет Божье Царство, как ребенок, тот не войдет в него.

¹⁸ Один начальник спросил Его:
— Благой Учитель, что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?

¹⁹ — Почему ты называешь Меня благим? — ответил Иисус. — Никто не благ, кроме одного Бога.

²⁰ Ты знаешь заповеди: «не нарушай супружескую верность», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «почитай отца и мать».[116]

²¹ — Всё это я соблюдаю ещё с дней моей юности, — сказал он.

²² Услышав это, Иисус сказал ему:
— Одного тебе ещё не хватает. Продай всё, что у тебя есть, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной.

²³ Когда начальник услышал это, он опечалился, потому что был очень богат.

²⁴ Иисус посмотрел на него и сказал:
— Как трудно богатым войти в Божье Царство!

²⁵ Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Божье Царство.

²⁶ Те, кто это слышал, спросили:
— Кто же тогда вообще может быть спасен?

²⁷ Иисус ответил:
— Невозможное человеку возможно Богу.

²⁸ Тогда Петр сказал:
— Вот мы оставили всё, что у нас было, и пошли за Тобой.

²⁹ Иисус сказал им:
— Говорю вам истину: каждый, кто оставил дом, или жену, или братьев, или родителей, или детей ради Божьего Царства,

³⁰ получит во много раз больше в этой жизни, а в будущем — жизнь вечную.

³¹ Иисус отвел двенадцать учеников в сторону и сказал им:
— Вот мы восходим в Иерусалим, и там исполнится всё написанное пророками о Сыне Человеческом.

³² Он будет отдан язычникам, те будут глумиться над Ним, унижать Его, плевать в Него,

³³ бичевать и затем убьют. Но на третий день Он воскреснет.

³⁴ Ученики ничего из этого не поняли; всё, что Он сказал, было для них закрыто, и они не догадывались, что Он имел в виду.

³⁵ Когда Он подходил к Иерихону, у дороги сидел слепой и просил милостыню.

³⁶ Услышав, что мимо идет толпа, тот спросил, что происходит.

³⁷ — Идет Иисус из Назарета, — сказали ему.

³⁸ Тогда слепой закричал:
— Иисус, Сын Давидов![117] Сжалься надо мной!

³⁹ Те, что шли впереди, стали говорить, чтобы он замолчал, но слепой кричал ещё громче:
— Сын Давидов, сжалься надо мной!

⁴⁰ Иисус остановился и велел, чтобы этого человека подвели к Нему. Когда тот подошел, Иисус спросил его:

⁴¹ — Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?
— Господи, я хочу видеть, — ответил слепой.

⁴² Иисус сказал ему:
— Прозри! Твоя вера исцелила тебя.

⁴³ Слепой сразу же обрел зрение и пошел за Иисусом, славя Бога. И весь народ, увидев это, восхвалял Бога.

Новой Женевской Библии

18:7 Бог ли не защитит..? Если даже неправедный судья может иногда встать на сторону справедливости, какие могут быть сомнения в том, что Бог непременно защитит правого?

избранных Своих. Избранники Божии — это те, кто с постоянством обращаются в молитвах к Нему.

18:8 подаст им защиту вскоре. «Вскоре» — с Божественной, а не человеческой точки зрения (2Пет 3:8).

найдет ли веру на земле? Речь идет не о том, что на земле может вообще не остаться верующих, а о том, что веру будут иметь далеко не все люди.

18:11 став, молился. В храме молились обычно стоя.

18:12 пощусь два раза в неделю. Закон Моисея предписывал израильтянам только один обязательный пост — в день Искупления (Лев 16:29−31; Лев 23:27), однако добровольный пост мог сопровождать молитву (Пс 34:13), раскаяние (3Цар 21:27) и скорбь (2Цар 1:12). Устная традиция, сформировавшаяся в еврейской среде в межзаветный период, требовала от благочестивых людей соблюдения значительного количества постов. Сам по себе пост мог быть полезным религиозным упражнением (5:33−35; Деян 13:2−3), однако Иисус однозначно осуждал практику, когда пост использовался для приобретения благоволения Божия (ст. 11−12) или для выставления на всеобщее обозрение своей показной набожности (Мф 6:16−18; ср. Ис 58:1−6).

18:13 не смел даже поднять глаз на небо. За молитвой евреи обыкновенно обращали взор к небесам, мытарь же, преисполненный сознания собственной греховности и недостойности перед лицом Господа, не смеет этого делать. Он просто исповедует свои грехи и просит Бога быть милосердным к нему.

18:14 сей пошел оправданным в дом свой. Имеется в виду, естественно, не гордый фарисей, а смиренный мытарь. Фарисей надеялся на то, что Бог оценит его заслуги и благочестие, не понимая, что никакое благочестие само по себе не может расположить Бога к человеку, ибо от человека Он требует полного совершенства (Мф 5:48), которого нам никогда не достигнуть. Мытарь же доверился Божией милости и нашел ее. Ср. 15:11−32.

18:16−17 Иисус принял детей и объяснил ученикам, что Царство Божие принадлежит тем, кто детям уподобится. Уподобиться детям означает освободиться от гордыни, не ставить себе в заслугу дела благочестия (как это делает фарисей из притчи), но во всем положиться на Бога, обратиться к Нему с открытой душой и полным доверием.

18:18 некто из начальствующих. Из евангелистов только Лука упоминает о том, что этот человек принадлежал к числу «начальствующих», т.е. занимал высокое положение в обществе.

Учитель благий! Это — не общепринятое обращение к учителю веры, но подчеркнуто почтительное.

что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Человек, задавший этот вопрос, ошибочно полагал, что спасение можно заслужить добрыми делами.

18:19 что ты называешь Меня благим? Иисус призывает человека задуматься над смыслом произнесенных им слов.

никто не благ, как только один Бог. Иисус не говорит, что обращение к Нему начальника было неправильным, но, напротив, дает понять, что тот невольно изрек важную истину о Нем.

18:25 См. ком. к Мк 10:25.

18:31−34 Это место часто называют «третьим пророчеством Иисуса о страстях» (ср. 5:35; 9:22, 43−45; 12:50; 13:32−33; 17:25). Здесь Он впервые говорит о том, что Его предадут в руки язычников.

18:35 один слепой сидел у дороги. См. Мф 20:30; Мк 10:46.

18:38 Сын Давидов. Из этого обращения явствует, что слепой признал в Иисусе Мессию.

18:42 вера твоя спасла тебя. Ср. Мк 5:34 и ком.

Последнее путешествие в Иерусалим.

Примечания: