Новый русский перевод
1 Итак, возлюбленные, раз нам даны такие обещания, давайте же очистим себя от всего, что оскверняет наше тело и наш дух, завершая наше освящение в благоговении перед Богом.
2 Откройте для нас ваши сердца! Мы ведь никого не обидели, никого не разорили, ни от кого не искали выгоды себе.
3 Я говорю это не в осуждение, нет, — я ведь уже говорил вам, что вы в наших сердцах, и поэтому мы вместе и в жизни, и в смерти.
4 Я очень верю в вас и горжусь вами! Вы ободряете меня настолько, что я радуюсь беспредельно, несмотря на все мои беды.
5 Ведь даже когда мы пришли в Македонию, то не имели там покоя. Проблемы обрушились на нас со всех сторон: извне мы терпели нападки, а внутри нас одолевали страхи.
6 Но Бог, утешающий тех, кто в унынии
[29], утешил нас приходом Тита,
7 и не столько самим его приходом, сколько рассказом о том, как вы приняли его. Он рассказал нам, как вы хотели бы меня увидеть, как вы сожалеете о происшедшем, рассказал о том, как рьяно вы вступились за меня, и это доставило мне огромную радость.
8 Я не сожалею о том, что отправил вам послание, пусть оно и огорчило вас. Конечно, сперва я об этом пожалел, так как видел, что послание вас огорчило, пусть лишь на недолгое время,
9 но сейчас я рад. Рад не потому, что вы чувствуете себя виновными, а потому, что ваша печаль привела вас к раскаянию. Ваша печаль была от Бога, так что мы вам не причинили никакого вреда.
10 Печаль от Бога приводит к покаянию, которое, в свою очередь, ведет ко спасению и уже не оставляет никакого места для сожаления. Но печаль этого мира ведет лишь к смерти.
11 Посудите сами: печаль от Бога произвела в вас усердие, желание оправдаться, справедливое негодование на виновного, тревогу, жажду встречи, ревность, готовность наказать провинившегося. Вы полностью доказали свою невиновность в этом деле.
12 Я писал вам не для того, чтобы обличить оскорбителя или же защитить оскорбленного. Я хотел, чтобы вы сами видели, как искренне вы преданы нам перед Богом.
13 И результат, который мы видим, радует нас.
Мы обрадовались не только той перемене, которая произошла в вас, но также радости Тита, что все вы успокоили его дух.
14 Я прежде хвалил вас в разговоре с ним, и, к счастью, вы меня не подвели. Всё, что мы говорили вам, было верным, так же как оказалось верным и то, что мы, хваля вас, говорили Титу.
15 Он всё больше и больше любит вас, когда вспоминает, как послушно вы внимали его словам и с каким благоговением и трепетом вы принимали его самого.
16 И я рад, что во всем могу полагаться на вас!
Новой Женевской Библии
7:1 такие обетования. Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6:16−18.
очистим себя. Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп 2:12−13).
от всякой скверны плоти и духа. Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.
7:4 Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.
7:5 Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2:13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.
в Македонию. Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2:12−13).
7:6 Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.
7:8 См. ком. к 2:3−4.
7:9 ради Бога. Т.е. осознали вину перед Богом.
7:10 покаяние. Это — отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк 1:15; Деян 3:19; Деян 17:30; Деян 26:20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.
ко спасению. Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.
печаль мирская. Сожаление о благах мира сего.
7:11 Когда Тит доставил коринфянам «строгое послание» (см. ком. к 2:3−4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.
7:12 не ради оскорбителя. Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1Кор 5:1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.
7:15 вы приняли его со страхом и трепетом. Эти слова следует понимать в контексте ст. 9−11.