Малахия 3 глава

Книга пророка Малахии
Новый русский перевод → Комментарии МакДональда

¹ «Вот Я посылаю вестника Моего, и он приготовит путь предо Мной, и внезапно придет в храм Свой Владыка, Которого вы ищете, и Вестник завета, Которого вы желаете. Вот Он идет», — говорит Господь Сил[14].

² Но кто выдержит день Его прихода? Кто устоит, когда Он явится? Он будет как расплавляющий огонь и как очищающее мыло.

³ Он сядет подобно плавильщику, очищающему серебро, очистит левитов и переплавит их, как золото и серебро. Тогда у Господа будут люди, которые станут приносить дары в праведности,

⁴ и дары Иуды с Иерусалимом станут угодны Господу, как в прежние дни, как в минувшие годы.

⁵ «Я приду к вам для суда. Я не замедлю принести свидетельство против чародеев, нарушителей супружеской верности и клятвопреступников, против тех, кто удерживает у батраков заработанное, кто притесняет вдов и сирот, лишает чужеземцев правосудия и не боится Меня», — говорит Господь Сил.

⁶ «Я, Господь, не изменяюсь. Поэтому и вы, потомки Иакова, не исчезли.

⁷ Со времен ваших отцов вы отворачивались от Моих установлений и не соблюдали их. Вернитесь ко Мне, и Я вернусь к вам, — говорит Господь Сил. —
Но вы говорите: „Как нам вернуться?“

⁸ Станет ли человек обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня.
Вы говорите: „Как мы обкрадываем Тебя?“
Десятинами и приношениями.[15] [16]

⁹ Прокляты вы — весь ваш народ — за то, что обкрадываете Меня.

¹⁰ Принесите десятину в хранилища целиком, чтобы в Моем доме была пища. Испытайте Меня в этом, — говорит Господь Сил, — не отворю ли Я вам окон неба и не изолью ли благословения на вас так щедро, что у вас не хватит места их вместить?

¹¹ Я не дам вредителям пожирать ваш урожай, и с виноградных лоз на ваших полях не опадут плоды, — говорит Господь Сил. —

¹² Тогда все народы назовут вас счастливыми, потому что ваша земля будет прекрасной», — говорит Господь Сил.

¹³ «Вы произносили жестокие слова против Меня, — говорит Господь. —
Но вы говорите: „Что мы сказали против Тебя?“

¹⁴ Вы говорили: „Служение Богу тщетно. Что мы выгадали, исполняя Его уставы и ходя со скорбными лицами перед Господом Сил?

¹⁵ Теперь мы считаем счастливыми гордецов. Злодеи не только преуспевают, но и остаются невредимыми, даже когда бросают вызов Богу“».

¹⁶ В то время боящиеся Господа говорили друг с другом. Господь внимал и слушал, и записывалась перед Ним памятная книга о тех, кто боится Господа и размышляет о Его имени.

¹⁷ «Они будут Моими, — говорит Господь Сил, — Моим драгоценным достоянием в тот день, когда Я буду действовать. Я пощажу их, как отец щадит сына, который ему служит».

¹⁸ Тогда вы снова увидите разницу между праведником и злодеем, между тем, кто служит Богу, и тем, кто Ему не служит.

Комментарии МакДональда

Е. Пророческая вставка: пришествие Мессии-Судии (3:1−6)

3:1 Отвечая на высказанное в предыдущем стихе обвинение, Бог обещает, что пошлет Своего ангела (вестника). Это обетование нашло свое частичное исполнение в Иоанне Крестителе, но в полноте исполнится, когда Илия (4:5) приготовит путь Господу, как ангел завета. Фраза «которого вы желаете» звучит иронично потому, что когда пришел Мессия (Первое Пришествие), то оказалось, что народ Израиля этого прихода совсем не желал — даже распял Христа.

3:2−4 День пришествия Его — это день вторичного прихода Мессии на Землю. Он придет, чтобы осудить грех; но кто устоит, когда Он явится? Это служение очищения от скверны, символом которого стало очищение храма Христом, ожидает своего окончательного завершения во время Его второго пришествия. Сыны Левия (священники) также будут очищены, чтобы приносить жертвы в святости и праведности — только такие жертвоприношения будут благоприятны Господу, как в лета прежние.

3:5 Господь также накажет чародеев, прелюбодеев, клятвопреступников, беспощадных эксплуататоров, притеснителей вдов (и сирот) и всех, кто изгоняет пришельцев.

3:6 Тот факт, что Господь никогда не изменяется, гарантирует спасение сынов Иакова от гибели.

Ж. Отступничество народа (3:7)

Господь призывает народ обратиться к Нему, но евреи не признают своего отступничества и лицемерно спрашивают: «Как нам обратиться?»

З. Обкрадывание Бога — удержание десятин и нежелание приносить жертвы (3:8−12)

По закону Моисея израильтяне должны были отдавать Господу десятую часть урожая и скота (или же могли заплатить в размере стоимости этой десятины плюс пятая часть). Помимо десятины существовало немало других разных приношений, цель которых — смиренное осознание, что все принадлежит Богу, что Он даятель всех благ.

Новый Завет учит верующих жертвовать регулярно, добровольно, радостно и «сбалансированно», т.е. в соответствии с доходом, которым благословил их Господь — о десятине же ни слова! Скорее предполагается, что если живший под законом еврей отдавал десятую часть, то насколько же больше следует жертвовать христианину, живущему под благодатью!

В Ветхом Завете, наградой за верное служение десятиной было материальное богатство; в Новом Завете награда за верное служение — духовное богатство.

Итак, Господь указывает Своему народу на его нежелание служить Ему десятиной и приношениями — этим они обкрадывали Его, навлекая на себя проклятие. Если бы они регулярно приносили десятину, Бог послал бы им такое невероятное изобилие, что некуда было бы девать собранный урожай. Он избавил бы их от засухи, чумы, врагов и саранчи; сделал бы благословением для всей земли.

И. Несправедливые обвинения против Бога (3:13−15)

Снова Господь обвиняет евреев за брошенные в Его адрес дерзостные слова — они заявляли, что служение Богу и повиновение Ему не приносит никакой пользы. Более того учили других, что по-настоящему счастливы лишь надменные грешники и все кто искушает Бога, ведь они не только процветают, но и остаются безнаказанными.

II. БЛАГОСЛОВЕНИЕ «ОСТАТКА» И СУД НАД НЕЧЕСТИВЦАМИ (3:16 — 4:6)

А. Возрождение «верного остатка» (3:16−18)

Но в Израиле сохранился «верный остаток» — все те, кто не отступили от Иеговы. Бог спасет их и благословит, ведь они принадлежат Ему. Это Его собственность, великая драгоценность.

Вильям Келли комментирует этот отрывок следующим образом:

«Сами иудеи больше не захотят гордиться своим еврейским происхождением. Они поймут, что тщетно «просто быть иудеем» и возжаждут подлинного богопознания; почувствуют отвращение к тем, кто называясь евреем, остается нечестивцем (ст. 18).»

Примечания: