От Матфея 22 глава

Евангелие от Матфея
Новый русский перевод → Новый русский перевод

Иисус продолжал учить народ в притчах, говоря:

— Царство Небесное можно сравнить со свадебным пиром, который один царь приготовил для своего сына.

Он разослал к приглашенным своих слуг, чтобы позвать их на свадьбу, но приглашенные не хотели прийти.

Тогда царь послал других слуг, наказав им: «Пойдите и скажите им, что мой пир уже готов, зарезаны быки и другой откормленный скот, всё угощение готово, пусть приходят на свадебный пир».

Приглашенные, однако, не обратили на это никакого внимания и разошлись. Один пошел на свое поле, другой торговать,

а некоторые даже схватили посланных слуг, унизили и убили их.

Царь был разгневан. Он послал свое войско, уничтожил тех убийц и сжег их город.

Потом он сказал своим слугам: «Свадебный пир готов, но те, кого я пригласил, оказались недостойными его.

Пойдите теперь на перекрестки дорог и приглашайте на пир всех, кого вы встретите».

Слуги пошли по улицам и стали созывать всех, кого встречали, злых и добрых, и пиршественный зал наполнился гостями, которые возлежали за столами.

Когда же царь пришёл посмотреть на возлежащих, он заметил человека, на котором не было свадебной одежды.

«Друг, — спросил царь, — как это ты вошел сюда без свадебной одежды?» Человеку нечего было сказать.

Тогда царь приказал слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и выбросьте вон, во тьму, где будет плач и скрежет зубов».

Ведь приглашенных много, но избранных мало.

После этого фарисеи стали советоваться, как бы им поймать Иисуса на слове.

Они подослали к Нему своих учеников и иродиан[138]. — Учитель, — спросили они, — мы знаем, что Ты Человек честный и истинно учишь пути Божьему. Ты беспристрастен и не стремишься никому угодить.

Скажи нам, как Ты считаешь, следует ли платить налог[139] кесарю или нет?

Иисус, зная их коварные намерения, сказал: — Лицемеры, вы хотите поймать Меня на слове?

Покажите Мне монету, которой платится налог. — Они принесли Ему динарий.

Иисус спросил их: — Кто на ней изображен, и чье на ней имя?

— Кесаря, — ответили они. Тогда Иисус сказал им: — Так и отдавайте кесарево кесарю, а Божье — Богу.

Услышав это, они удивились, и, оставив Иисуса, они ушли.

В тот же день саддукеи, которые утверждают, что нет воскресения мертвых, подошли к Иисусу. Они спросили Его:

— Учитель, Моисей сказал, что если кто-либо умрет, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить род[140] своему брату[141].

Так вот, у нас тут было семь братьев. Первый женился и умер бездетным, и вдова стала женой его брата.

То же самое произошло и со вторым, и с третьим, и со всеми семью братьями.

После всех умерла и женщина.

Итак, после воскресения, которому из семи братьев она будет женой? Ведь все были её мужьями.

Иисус ответил: — Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей.

Воскреснув, люди не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небесах.

Что же касается воскресения мертвых, то разве вы не читали, что сказал вам Бог:

«Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»[142]? Он Бог не мертвых, а живых.

Люди слушали и удивлялись Его учению.

Фарисеи же, услышав, как Иисус заставил замолчать саддукеев, собрались вокруг Него.

Один из них, учитель Закона, чтобы поймать Иисуса на слове, спросил:

— Учитель, какая заповедь в Законе самая важная?

Иисус ответил: — «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем своим, всей душой своей и всем разумом своим».[143]

Это первая и самая важная заповедь.

Вторая же подобна ей: «Люби ближнего твоего, как самого себя».[144]

Весь Закон и учение пророков основаны на этих двух заповедях.

Когда фарисеи собрались вместе, Иисус спросил их:

— Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын? — Сын Давида, — ответили Ему.

Иисус говорит им: — Почему же тогда Давид, вдохновляемый Духом, называет Его Господом? Ведь он говорит:

«Сказал Господь Господу моему: „Сядь по правую руку от Меня, пока Я не повергну врагов Твоих к ногам Твоим“».[145]

Итак, если Давид называет Его Господом, то как же тогда Он может быть ему Сыном?

В ответ никто не мог сказать ни слова, и с этого дня они больше не решались задавать Ему вопросы.

Примечания:

Новый русский перевод

16 [138] — Иродиане составляли политическую группировку, преданную Ироду Антипе и поддерживавшую римлян.

17 [139] — Особый налог, которым облагались подчиненные народа, в отличие от римских граждан.

24 [140] — Букв.: семя.

24 [141] — См. Втор 25:5-6.

32 [142] — Исх 3:6.

37 [143] — Втор 6:5.

39 [144] — Лев 19:18.

44 [145] — Пс 109:1.