1 Тимофею 3 глава

Первое послание Тимофею
Новый русский перевод → Русского Библейского Центра

Правильно говорится: похвально, когда человек стремится быть руководителем.

Тот, кто претендует на место епископа желает доброго дела, это верно.

Но руководителем должен быть человек, которого не за что осудить: муж одной жены,[10] воздержанный, благоразумный, порядочный, гостеприимный, хороший учитель,

Но епископ безупречен. Он должен быть единожды женат, во всем сдержан, умерен, собран, гостеприимен, способен учить других.

не склонный к пьянству, не драчун, но мягкий в обращении с людьми, не задиристый и не падкий до денег.

Ему нельзя пьянствовать, вздорить, а надо быть тихим, миролюбивым, бескорыстным,

Он должен хорошо управлять своей семьей, иметь послушных и уважающих его детей.

Из тех, кто показал себя по-настоящему главой семьи, воспитателем детей послушных, уважительных.

Ведь если кто-либо не может справиться со своей семьей, то как он сможет заботиться о церкви Божьей?

Иначе как можно возглавлять Божью церковь, не умея держать в руках свой дом?

Руководителя не следует выбирать из новообращенных: такой человек может возгордиться, и тогда он будет осужден так же, как был осужден и дьявол.

Ему нельзя быть из новообращенных, чтобы не заважничал и не подвергся осуждению заодно с Дьяволом.

О нём должны хорошо отзываться неверующие, чтобы ему не вызвать упреков и не попасть в ловушку дьявола.

Но о нем должен быть приязненным и отзыв со стороны. Нельзя, чтобы за ним тянулась сплетня, эта дьявольская ловушка.

То же самое касается и диаконов[11]. Они должны быть уважаемыми людьми, искренними, не пристрастными к вину и бескорыстными.

Подобно ему и дьяконы должны быть достойны уважения, правдивы, не склонны к вину, нестяжательны,

Они должны с чистой совестью придерживаться открытых ныне тайн веры.

Памятливы на сокровенную суть веры, совестью чисты.

Вначале эти люди должны проявить себя в деле, и лишь затем, если они не вызовут нареканий, их можно будет допустить до служения диаконов.

Но и такие лучше пусть сначала покажут себя, а потом, если безупречны, приступают к служению.

Их жены тоже должны быть достойными уважения, не заниматься сплетнями, быть воздержанными и пользоваться во всем доверием.

Точно так же и их жены должны быть нелегкомысленны, не расположены к пересудам, осмотрительны, верны во всем.

Диакон должен быть мужем одной жены, хорошо управлять своими детьми и домочадцами.

Дьякон должен быть единожды женат. Ему нужно быть хорошим распорядителем власти над своими детьми и всем домом.

Потому что те, кто хорошо выполняет свое служение, приобретают себе достойное положение и могут с большой уверенностью говорить о своей вере во Христа Иисуса.

Те, кто исправен в служении, поднимаются степенью выше к великому дерзновению веры в Христа Иисуса.

Я надеюсь скоро прийти к тебе, но пишу это для того,

Надеюсь вскоре прийти к тебе, но пишу это,

чтобы, если я и задержусь, ты знал, как всем нам следует вести себя в доме Божьем, который есть Церковь живого Бога, опора и утверждение истины.

Чтобы ты, если замедлю, знал, как нужно держать себя в Божьем Доме, который есть Церковь Бога Живого, щит и крепость истины.

Тайна истинного благочестия несомненно велика: Бог[12] был явлен в теле, был оправдан Духом, Его видели ангелы, о Нем было возвещено среди народов, Его приняли верой в мире, Он был вознесен в славе.

Велика тайна Христа — тут неясности нет. Ему было дано бремя плоти и оправдание Духа. Его видели ангелы. О Нем возвестили народам. Он сделался верой в мире и вознесся в славе.

Примечания:

Новый русский перевод

2 [10] — Существует несколько толкований этого места, наиболее вероятные из них: 1) имеющий только одну жену; 2) верный своей жене. Также в ст. 12.

8 [11] — Здесь термин диаконы обозначает христиан, назначенных служить вместе с руководителями/старейшинами церкви в разнообразном назначении; также см. Рим 16:1; Флм 1:1.

16 [12] — В ряде авторитетных ранних рукописей: Он.

« 2 глава 4 глава »