К Римлянам 3 глава

Послание Римлянам
Новый русский перевод → Слово Жизни

В чем же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?

В чем же тогда преимущество быть иудеем и какую пользу дает обрезание?

Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Божье.

И если некоторые из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить Божью верность?

И если сейчас многие из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить Божью верность?

Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано: «Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах и победил в суде Своем».[9]

Конечно нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано: "Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах и победил в суде над Тобой".

Но если наша неправедность яснее показывает праведность Божью, то значит ли это, что Бог несправедлив в Своем гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.)

Но если наша неправедность яснее выявляет Божью праведность, то значит ли это, что Бог неправ в своем гневе на нас? (Я говорю по-человечески.)

Конечно нет. Иначе как бы Бог мог судить мир?

Вовсе нет. Если бы это было так, то как бы Бог мог судить мир?

Но если моя ложь делает ярче истину Божью и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?

Но если моя неправедность делает ярче Божью истину и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?

Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро? А некоторые клеветники действительно говорят, что я так учу. Эти люди заслуживают осуждения.

Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро, как на нас клевещут и говорят, будто мы так учим? Такие люди заслуживают осуждения.

Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники — все оказались под властью греха.

Так что же? Есть у нас какие-либо преимущества перед другими? Никаких! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники, — все оказались под властью греха.

Написано: «Нет праведного, нет ни одного!

Написано: "Нет ни одного праведного, ни одного!

Никто не понимает и никто не ищет Бога.

Все сбились с пути, все, как один, стали негодны, нет делающего добро, нет ни одного».[10]

Все уклонились и стали негодны, нет ни одного, кто делал бы добро, ни одного".

«Гортань их — открытая могила, языком своим они лгут».[11] «У них на губах яд гадюки».[12]

"Их гортань — как открытая могила, и с их языков сходит ложь". "У них под губами яд гадюки."

«Уста их полны проклятий и горечи».[13]

"Их слова полны проклятия и горечи".

«Их ноги быстры на пролитие крови;

"Они готовы к кровопролитию,

опустошением и горем отмечен их путь,

где они прошли — там разрушение и погибель,

им неизвестен путь к миру».[14]

им неведом путь к миру".

«Нет Божьего страха у них в глазах».[15]

"Они не боятся Бога".

Но мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Богом.

Мы знаем: то, что говорит закон, говорится для тех, кто находится под законом, поэтому никто не имеет извинения и весь мир стал виновен перед Богом.

Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.

Никто не будет оправдан перед Ним по делам закона. Закон лишь дает нам знать, что такое грех.

Но сейчас, независимо от Закона, Бог открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Закон и пророки.

Но сейчас, независимо от закона, Бог открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют закон и пророки.

Праведность от Бога дается через веру всем, кто верит в Иисуса Христа, потому что нет различия.

Праведность от Бога дается через веру в Иисуса Христа всем, кто верит, потому что нет различия,

Ведь все согрешили, и все лишились Божьей славы,

так как все согрешили, и все лишены славы Божьей,

и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершенное Христом Иисусом.

и все получают оправдание даром, по благодати через искупление, которое в Иисусе Христе.

Бог сделал Его жертвой умилостивления[16] в крови Его для всех, кто верит. Бог пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прежние века.

Его поставил Бог кровавой искупительной жертвой для всех, кто верит. Так Бог пожелал проявить свою справедливость и простить людям грехи, совершённые прежде.

Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Иисуса.

Он долго терпел, чтобы сейчас показать свою праведность. Он сам праведен и оправдывает того, кто верит в Иисуса.

Итак, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.

Итак, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Каким законом? Законом дел? Нет, законом веры.

Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона.

Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения закона.

Разве Бог является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и язычников? Конечно же, и язычников,

потому что есть только один Бог, Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере.

потому что есть только один Бог, который оправдает обрезанных по их вере и необрезанных тоже через веру.

Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.

Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем закон, наоборот, мы утверждаем его.

Примечания:

Новый русский перевод

4 [9] — Пс 50:6.

12 [10] — Пс 13:1−3; Пс 52:2-4; Еккл 7:20.

13 [11] — Пс 5:10.

13 [12] — Пс 139:4.

14 [13] — Пс 9:28.

15 [14] — Прит 1:16; Ис 59:7-8.

18 [15] — Пс 35:2.

25 [16] — См. Лев 16:15-16.

« 2 глава 4 глава »