1 Коринфянам 11 глава

Первое послание Коринфянам
Новый русский перевод → Слово Жизни

Следуйте моему примеру, как и я следую примеру Христа.

Хвалю вас, что вы помните меня во всем и поступаете согласно учению, которое я вам передал.

Я рад, что вы помните меня во всем и поступаете согласно учению, которое я вам передал.

Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины — Христос, глава женщины — её муж, а глава Христа — Бог.

Я хочу, чтобы вы знали, что Христос является главой каждому мужу, глава жены — ее муж, а глава Христа — Бог.

Любой мужчина бесчестит своего Главу[51], если молится или пророчествует с покрытой головой[52].

Поэтому любой мужчина бесчестит свою голову, если молится или пророчествует в головном уборе.

И жена бесчестит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой. Это всё равно что она обрила бы свою голову.

И женщина бесчестит себя, если молится или пророчествует, не покрыв головы. Это все равно что она обрила бы голову.

Если жена отказывается покрываться, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть покрывается.

Если женщина не покрывает головы, то пусть совсем острижет волосы, а если для женщины считается позором быть остриженной или обритой, то пусть она покрывает голову.

Мужчина не должен покрывать свою голову, так как он является образом Божьим и Его славой. Женщина же является славой мужа.

Мужчина не должен покрывать голову, так как он является Божьим образом и Его славой. Женщина же является славой мужа.

Не мужчина произошел от женщины, а женщина — от мужчины.

Не мужчина был создан для женщины, а женщина — для мужчины[53].

Не мужчина был создан для женщины, а женщина — для мужчины.

Поэтому женщина ради ангелов[54] должна иметь на голове знак власти[55].

Поэтому женщина ради ангелов должна иметь на голове знак того, что она находится под властью мужа.

Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в Господе.

Однако ни муж, ни жена не могут быть независимы друг от друга в Господе.

Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но всё сотворено Богом.

Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, но все происходят от Бога.

Рассудите сами, разве прилично женщине молиться Богу с непокрытой головой?

И не говорит ли нам сама природа о том, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него бесчестие,

И не говорит ли нам сама природа о том, что мужчине неприлично носить длинные волосы,

в то время как для женщины длинные волосы — это честь? Ведь длинные волосы даны ей как покрывало[56].

в то время как для женщины длинные волосы — это честь? Ведь длинные волосы и даны ей как покрывало.

Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие церкви Божьи не имеем другого обычая[57].

Впрочем, если кто-то собирается об этом спорить, то я хочу сразу сказать, что ни мы, ни другие Божьи церкви не имеем такого обычая.

Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас, потому что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы.

Давая эти указания, я хочу сказать, что не хвалю вас за то, что ваши собрания часто приносят больше вреда, чем пользы.

Во-первых, я слышал, что, когда вы, как церковь, собираетесь вместе, среди вас бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам.

Потому что, во-первых, я слышал, что когда вы как церковь собираетесь вместе, среди вас всегда бывают разделения. Отчасти я верю этим слухам.

Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились те, кто прав.

Несомненно, разногласия между вами должны быть, чтобы среди вас выявились испытанные.

Но то, что вы делаете, когда собираетесь вместе, никак нельзя назвать участием в Вечере Господней.

Но когда вы собираетесь вместе для участия в Господней Вечере, то превращаете ее в нечто другое.

Каждый из вас торопится съесть то, что принес, так что одни остаются голодными, а другие напиваются допьяна.

Вы едите, не дожидаясь друг друга, так что одни остаются голодными, а другие напиваются.

В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте церкви Божьей и не унижайте тех, кому, может, и действительно нечего есть. Что ж мне теперь, хвалить вас за это? Конечно, нет!

В таком случае ешьте и пейте лучше дома, а не позорьте Божьей церкви и не унижайте тех, кому, может действительно нечего есть. Что ж мне, хвалить вас за это? Конечно нет!

Ведь я от Самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб

Ведь я от самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб

и, поблагодарив за него, разломил и сказал: «Это Мое тело, за вас отдаваемое[58]. Делайте это в воспоминание обо Мне».

и, поблагодарив за него в молитве, разломил со словами: "Это тело Мое, за вас ломаемое. Делайте это в память обо Мне".

Так же поступил и с чашей после ужина и сказал: «Эта чаша — новый завет, скрепленный Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне».

После ужина Он взял и чашу, говоря: "Эта чаша есть новый завет в Моей крови, делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне".

Каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы возвещаете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет.

Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет.

Таким образом, кто ест хлеб или пьет из чаши Господней, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа.

Человек должен проверять себя, прежде чем есть хлеб и пить из чаши,

Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши,

потому что каждый, кто ест или пьет, не осознавая значения тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе.

потому что каждый, кто ест или пьет, не различая тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе.

Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли.

Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умирают.

Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения.

Но если бы мы судили самих себя, то избежали бы осуждения.

Но когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осужденными вместе с остальным миром.

Когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, и это помогает нам избежать осуждения, которому будет подвергнут мир.

Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга.

Итак, братья, когда вы собираетесь на совместную трапезу, не спешите, ждите друг друга.

Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение. А когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.

Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы вам собираться вместе не на осуждение. Когда я приду к вам, то дам вам и другие наставления.

Примечания:

Новый русский перевод

4 [51] — В оригинале, стоит слово, которое можно перевести и как «глава» (руководитель), и как «голова» (часть тела). Здесь имеются в виду оба смысла.

4 [52] — Букв.: надев что-то свисающее с его головы. Многие полагают, что речь здесь идет о платке.

8 [53] — См. Быт 2:18-23; 1Тим 2:13.

10 [54] — Вероятно эти слова следует понимать так: ангелов, как стражей миропорядка, оскорбляет нарушение порядка в семье, который был установлен Самим Богом.

10 [55] — Или: должна иметь на голове знак своей власти, но, судя по контексту, здесь Павел говорит о власти мужа над своей женой.

15 [56] — Или: волосы даны ей вместо покрывала.

16 [57] — Или: не имеем такого обычая, то есть обычая спорить.

24 [58] — В древнейших рукописях слово отдаваемое отсутствует.

« 10 глава 12 глава »