Захария 4 глава — Новый русский перевод → Комментарии Скоуфилда

Захария 4 глава

Книга пророка Захарии
Новый русский перевод → Комментарии Скоуфилда

¹ Потом ангел, который говорил со мной, вернулся и разбудил меня, как будят спящего.

² Он спросил меня:
— Что ты видишь?
Я ответил:
— Вижу золотой светильник с чашечкой для масла наверху и семь лампад на нём с семью трубочками для фитилей на каждой лампаде.

³ Ещё вижу две оливы возле него, одна справа от чашечки, другая слева.

⁴ Я спросил ангела, который говорил со мной:
— Что это значит, мой господин?

⁵ Он ответил:
— Разве ты не знаешь, что это значит?
Я сказал:
— Нет, мой господин.

⁶ Тогда он сказал мне:
— Таково слово Господа к Зоровавелю[15] [16]: «Не силой, не мощью, но Духом Моим, — говорит Господь Сил. —

⁷ Что ты такое, о великая гора?[17] Перед Зоровавелем ты сделаешься равниной, и водрузит он краеугольный камень храма под крики: „Благодать! Благодать[18] на нём!“»

⁸ И было ко мне слово Господне:

⁹ «Руками Зоровавеля заложено основание этого дома[19]; его же руки и завершат его. Тогда ты узнаешь, что Господь Сил послал Меня к вам.

¹⁰ Кто презирает день малых начал? Каждый, когда увидит строительный отвес в руках Зоровавеля, возрадуется[20]. (Эти семь ламп представляют глаза Господни, что оглядывают всю землю.)»

¹¹ Тогда я спросил Ангела:
— Что значат две оливы справа и слева от светильника?

¹² И вновь спросил Его:
— Что значат две оливковые ветви, которые источают золотое масло через две золотые трубочки?

¹³ Он ответил:
— Разве ты не знаешь, что они значат?
Я сказал:
— Нет, мой господин.

¹⁴ Тогда Он сказал:
— Это два помазанника[21], которые служат Владыке всей земли.

Комментарии Скоуфилда

² Видение светильника и маслин, как нам известно из Откр 11:3−12, является пророчеством о последних днях нынешнего века. Признаком «двух свидетелей» (Откр 11:3−4) будет сила (Зах 4:6). Отчасти этой силой был исполнен Зоровавель, который начав восстановление храма во дни Захарии, завершит его (ст. 9), положив краеугольный камень под радостные восклицания народа. Вся эта сцена предвещает исполнение служения двух свидетелей из Отк. 11, и пришествие истинного «Краеугольного Камня» — Князя Мессии, прообразом Которого является князь Зоровавель. Елей — всегда символ Духа (Деян 2:4, примеч.). Иисус и Зоровавель были, несомненно двумя маслинами своего времени, как для свидетеля из Отк. 11 в свою очередь будут указывать на Христа как Царя-Первосвященника в период Царства (Зах 6:12−13).

Примечания:

Новый русский перевод

6 [15] — Зоровавель происходил из рода Давида и был внуком царя Иехонии. Он стал правителем общества после его возвращения из Вавилонского плена, и под его руководством было положено начало возведению храма (Езд 3:1-13).

6 [16] — Зоровавель происходил из рода Давида и был внуком царя Иехонии. См. Езд 3:1-13.

7 [17] — Или: « Кто ты, о великая гора?»

7 [18] — Или: « Прекрасно! Прекрасно!»

9 [19] — См. Езд 3:1-13.

10 [20] — Из-за медленного хода работ по восстановлению храма легко можно было впасть в уныние. Бог ободряет Зоровавеля, говоря, что, когда он возьмет в свои руки строительный отвес, народ возрадуется.

14 [21] — Два помазанника. Возможно, речь идет об Иисусе, первосвященнике (см. гл. 3), и Зоровавеле, правителе и потомке царя Давида.