К Галатам 5 глава

Послание Галатам
Новый русский перевод → Комментарии Скоуфилда

Новый русский перевод

1 Для свободы Христос освободил нас. Поэтому стойте твердо и не впрягайтесь вновь в ярмо рабства.
2 Слушайте, что я, Павел, вам говорю. Если вы соглашаетесь принять обрезание,[35] [36] значит, Христос не принесет вам никакой пользы.
3 Ещё раз говорю вам, что каждый, кто согласится быть обрезанным, должен исполнять и весь Закон.
4 Если вы пытаетесь получить оправдание исполнением Закона, то вы уже не со Христом, вы отпали от благодати.
5 Но мы с надеждой от Духа ожидаем оправдания перед Богом через веру.
6 Во Христе Иисусе не имеет значения ни обрезание, ни необрезание, и единственное, что решает всё, — это вера, которая действует через любовь.
7 Вы начали забег хорошо, так кто же помешал вам быть послушными истине?
8 Подбил вас на это безусловно не Тот, Кто призвал вас.
9 Помните, что немного дрожжей заквашивают всё тесто[37].
10 Наша с вами жизнь в единении с Господом вселяет в меня уверенность, что вы не будете думать по-другому, и тот, кто ввел вас в заблуждение, понесет свое наказание, кем бы он ни был.
11 Братья, если бы я по-прежнему проповедовал обрезание, то за что было бы меня преследовать? Крест бы тогда не был больше камнем преткновения.
12 Пусть лучше те, кто ввел вас в заблуждение, отрежут себе всё!
13 Братья мои, вы призваны к свободе, так не злоупотребляйте же этой свободой и не идите на поводу вашей греховной природы[38], а, наоборот, служите друг другу с любовью.
14 Ведь вся суть Закона заключена в одном повелении: «Люби ближнего твоего, как самого себя».[39]
15 А если вы продолжаете грызть и поедать друг друга, то смотрите, как бы вам вообще друг друга не истребить!
16 А я говорю: живите по Духу, и тогда вы не будете идти на поводу желаний вашей греховной природы.
17 Потому что греховная природа желает того, что противоречит желанию Духа, а Дух желает того, что противоречит желаниям греховной природы. Они постоянно выступают друг против друга, и в итоге вы не делаете того, что хотели бы делать.
18 Но если вами руководит Дух, то вы уже не под Законом.
19 Дела греховной природы известны: это разврат, нечистота, распутство,
20 идолопоклонство, колдовство[40], вражда, споры, ревность, ярость, честолюбие, раздоры и разделения,
21 зависть, пьянство, оргии и тому подобное. Ещё раз предупреждаю вас: те, кто этим занимается, не наследуют Божьего Царства.
22 Плод же Духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, великодушие, доброта, верность[41],
23 кротость, умение владеть собой. В Законе нет ничего против этого[42].
24 Те, кто принадлежит Иисусу Христу, распяли свою плотскую природу[43] вместе с её страстями и нечистыми желаниями.
25 Если Дух дал нам жизнь, так давайте же будем и поступать по Духу.
26 Не будем тщеславны, поступая друг с другом вызывающе и завидуя друг другу.

Комментарии Скоуфилда

22 Характер христианина не сводится к одной лишь нравственной правед и ности или к праведности перед законом, но определяется наличием девяти добродетелей: любви, радости, мира — как признаков внутреннего состояния христианина; долготерпения, благости, милосердия — как проявлений его характера во вне, по отношению к людям; веры, кротости, воздержания – как проявление его характера по отношению к Богу. Вместе эти девять добродетелей составляют нравственный портрет Христа и могут послужить объяснением к словам апостола в Гал 2:20: «Уже не я живу, но живет во мне Христос», и как определение понятия «плод» в Ин 15:1−8. Сформирование такого характера возможно только при полном единении верующего со Христом (Ин 15:5; 1Кор 12:12−13); он целиком является плодом деятельности Духа в тех верующих, хоторые покорялись Ему (Гал 5:22−23).

Примечания:

 
Новый русский перевод
2 [35] — Обрезание как знак старого завета, символизировало собой посвящение в иудаизм и, строго говоря, подчинение требованиям и повелениям Закона. Здесь Павел не осуждает обрезание как таковое (см. Деян 16:1-3; Гал 5:6), но он выступает против учения, что обрезание необходимо для оправдания перед Богом, что оно служит условием для спасения (см. Деян 15:1).
2 [36] — Здесь Павел не осуждает само обрезание (см. Деян 16:1-3; Гал 5:6), а выступает против учения, что обрезание необходимо для оправдания перед Богом, является условием для спасения (см. Деян 15:1).
9 [37] — То есть даже небольшое искажение истины может испортить всю церковь.
13 [38] — Букв.: на поводу вашей плоти. Также в ст. 24; Гал 6:8.
14 [39]Лев 19:18; Мф 22:39-40.
20 [40] — На языке оригинала: фармакея (отсюда — современный термин «фармакология»). В древние времена колдуны часто использовали различные наркотические снадобья.
22 [41] — С греческого это слово также переводится как: вера.
23 [42] — Или: « Против этих качеств Закон ничего не имеет».
24 [43] — Букв.: распяли свою плоть.
 
 


2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.