Екклесиаст 5 глава

Книга Екклезиаста
Новый русский перевод → Синодальный перевод (МП)

Подумай, прежде чем что-то сказать, не торопись произнести слово перед Богом. Бог на небе, а ты на земле, так будь же немногословен.

Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.

И как снятся беспокойные сны при множестве забот, так и речь глупца рождается при множестве слов.

Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.

Когда даешь обет Богу, не замедли исполнить его. Ему неугодны глупцы; исполни то, что обещал.

Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.

Лучше не давать обещания, чем дать и не исполнить.

Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.

Не позволяй устам своим ввести тебя в грех. И не говори посланнику[8]: «Мое обещание было ошибкой». Зачем тебе, чтобы Бог прогневался на слова твои и уничтожил дело твоих рук?

Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: «это — ошибка!» Для чего тебе [делать,] чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?

Суета во множестве сновидений, как и в многословии, поэтому бойся Бога!

Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога.

Если ты увидишь, что в какой-то местности притесняют бедного и не соблюдается правосудие и справедливость, то не удивляйся этому, потому что над одним правителем стоит другой, который наблюдает за ним, а над ними есть ещё более высокое начальство.

Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший;

Но всё же лучше для страны, чтобы у неё был царь, заботящийся о земле.[9]

превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране.

Кто любит деньги, тому их никогда не хватает, и кто любит богатство, никогда не будет доволен своим доходом. И это тоже суета.

Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это — суета!

Когда увеличивается имущество, увеличивается и число нахлебников. В чем польза его владельцу, кроме как смотреть на него?

Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?

Сон работника — сладок, много ли он съел или мало. Но объевшийся богач всё ворочается в своей кровати.

Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

И видел я ужасное зло под солнцем: человек зря копил богатство —

Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.

оно было потеряно из-за неудачной сделки, а теперь ему нечего оставить своему сыну.

И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него.

Нагим человек выходит из утробы матери, и каким он пришёл, таким и уходит. Он ничего не возьмет от труда своего, не унесет с собой и горсти.

Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.

И это тоже ужасное зло: каким человек пришёл, таким и уходит, и какая польза ему, что он трудится на ветер?

И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?

Все дни его жизни проходят во тьме, в большом разочаровании, огорчении и гневе.

А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.

Затем я понял, что хорошо и правильно для человека есть и пить и находить наслаждение в труде своем под солнцем в течение немногих дней жизни, что дал ему Бог, ведь такова его доля.

Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.

Более того, если Бог дает кому-либо богатство, имущество и возможность пользоваться ими, получить свою долю и наслаждаться своим трудом, то это дар Божий.

И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.

Редко такой человек размышляет о своей жизни, потому что Бог наполняет радостью сердце его.

Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.

Примечания:

Новый русский перевод

5 [8] — Этот посланник, скорее всего, священник, пришедший из храма за обещанным. Однако слово, стоящее в оригинале, можно перевести и как ангел.

8 [9] — Или: « Каждый получает прибыль от земли, и даже царь извлекает из нее свою пользу».

« 4 глава 6 глава »