К Римлянам 8 глава

Послание Римлянам
Новый русский перевод → Синодальный перевод

Теперь тем, кто находится в единении со Христом Иисусом, нет никакого осуждения,

Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,

потому что Закон Духа, дающего жизнь через Иисуса Христа, освободил тебя[29] от закона греха и смерти.

потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

То, что не в силах был сделать Закон, не способный перебороть нашу плоть, сделал Бог. Он послал Своего Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, и осудил грех, сделав Его тело жертвой за наши грехи.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,

Он сделал это для того, чтобы справедливые требования Закона были исполнены в нас, живущих не по плоти, а по Духу.

чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Живущие по греховной природе думают о том, чего хочет эта природа, а живущие по Духу — о том, чего желает Дух.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном.

Мысли, исходящие от греховной природы, ведут к смерти, а мысли, исходящие от Духа, — к жизни и миру.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,

Греховный образ мыслей враждебен Богу. Он не подчиняется Божьему Закону, да и не может подчиняться.

потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Поэтому живущие под властью греховной природы не могут угодить Богу.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но если Дух Божий живет в вас, то вы уже находитесь не под властью греховной природы, а под властью Духа. А в ком нет Духа Христа, тот и не принадлежит Ему.

Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

Если же в вас живет Христос, то ваше тело мертво[30] вследствие греха, а Дух — это ваша жизнь[31] для праведности.[32]

А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Если в вас живет Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, то Воскресивший из мертвых Христа оживит Духом Своим, живущим в вас, и ваши смертные тела.

Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Поэтому, братья, мы не должники греховной природы, чтобы жить так, как она нам диктует.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

Если вы живете так, как вам диктует греховная природа, вы погибнете. Если же вы Духом умерщвляете греховные дела тела, то будете жить.

ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Все, кем руководит Дух Божий, являются сыновьями Божьими.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Вы получили не дух рабства, чтобы опять жить в страхе, а Духа усыновления, Которым мы и обращаемся к Богу: «Абба![33] Отец!»

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»

Дух Божий свидетельствует вместе с нашим духом[34] о том, что мы дети Божьи.

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.

А если мы Его дети, то и наследники. Наследники Божьи и сонаследники Христу. Ведь если мы страдаем вместе с Ним, то вместе с Ним будем и прославлены.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Ведь всё творение с нетерпением ожидает откровения сыновей Божьих,

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,

потому что творение было подчинено бессмысленности существования не по своей воле, а по воле Того, Кто подчинил его[35]. Но у творения есть надежда на

потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде,

освобождение от власти тления, чтобы обрести ту же славную свободу, что и дети Божьи.

что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Мы знаем, что всё творение до сих пор стонет и мучается, как женщина при родах[36],

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;

и не только оно, но и мы, получившие Духа как залог того, что нас ожидает[37], тоже внутренне стонем, с нетерпением ожидая полного усыновления — искупления наших тел.

и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

В этой надежде мы и спасены. Но надежда не бывает направлена на то, что уже видимо; если что-то уже видимо, то на что же надеяться?

Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

Мы надеемся на то, чего не видим, и терпеливо этого ожидаем.

Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Также и Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, о чем нам следует молиться, но Дух Сам ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены словами.

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Тот, Кто исследует сердца, знает мысль Духа, потому что Дух ходатайствует за святых в согласии с Божьей волей.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Мы знаем, что Бог всё обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу,

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу.

потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу[38] Своего Сына, чтобы Иисус стал Первенцем[39] среди множества братьев.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же нам сказать об этом? Если Бог за нас, то кто против нас?

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального?

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Кто будет обвинять избранных Богом? Если Бог оправдывает,

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

кто может осудить? Христос Иисус, Который умер, но воскрес и сейчас находится по правую руку от Бога, ходатайствует за нас.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Что может отлучить нас от любви Христа? Скорбь или трудности? Преследования или голод? Нагота или угроза казни?

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

Написано: «Ради Тебя убивают нас всякий день и смотрят на нас, как на овец перед бойней».[40]

«за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обречённых на заклание».

Но мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас.

Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни силы,

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

ни высота, ни глубина — ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога во Христе Иисусе, нашем Господе!

ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Примечания:

Новый русский перевод

2 [29] — В некот. рукописях: меня.

10 [30] — Или: смертно.

10 [31] — Или: Дух дает вам жизнь. См. 1Кор 6:17-19.

10 [32] — Или: а дух жив благодаря праведности.

15 [33] — На арамейском языке ласковое обращение к отцу.

16 [34] — Или: свидетельствует нашему духу.

20 [35] — См. Быт 3:14-19.

22 [36] — Ср. Мф 24:8 и сноску к тому стиху.

23 [37] — Букв.: и мы, получившие первые плоды Духа.

29 [38] — Ср. Быт 1:26-27.

29 [39] — Первенец занимал самое высокое положение в семье после отца (см. Быт 49:3) и принадлежал Богу (см. Исх 13:2, 12-13).

36 [40] — Пс 43:23.

Синодальный перевод

34 одесную — по правую руку, справа.

« 7 глава 9 глава »