Открытый перевод
1 Уже вблизи от Иерусалима, когда они вошли в Бет-Паге у горы Олив, Иисус послал вперёд двух учеников,
2 наказав им: «Идите вот в эту деревню, и сразу же найдёте ослицу на привязи вместе с ослёнком. Отвяжите их и приведите ко Мне.
3 Если вам что-нибудь скажут, отвечайте: “Они нужны господину”. И вам их тут же отдадут».
4 Это случилось, чтобы исполнились слова пророка:
5 Скажите дочери Сиона:
Смотри, к тебе едет твой царь.
Он кроток, он сидит верхом на ослице
и на детёныше подъярёмной скотины65.
6 Ученики отправились и, сделав всё по указанию Иисуса,
7 привели ослицу и ослёнка, покрыли их своей одеждой, а Иисус сел верхом.
8 Толпы людей устилали его путь одеждой, срезали с деревьев ветви и бросали их на дорогу.
9 Народ впереди и сзади него кричал:
Осанна Сыну Давидову!
Благословен входящий во имя Господа66!
Осанна в небесах67!
10 Прибытие Иисуса взбудоражило весь Иерусалим. Горожане спрашивали: «Кто это?»
11 Толпа отвечала: «Это — пророк Иисус из Назарета Галилейского».
12 А Иисус, войдя в Храм, выгнал всех продавцов и покупателей, опрокинул столы менял и сиденья торговцев голубями
13 и сказал: «В Писании сказано:
Дом Мой назовут домом молитвы68,
а вы превратили его в логово разбойников69».
14 В Храме к нему подошли слепые и увечные, и Он исцелил их.
15 А первосвященники и книжники, увидев чудеса, им совершённые, и услышав, как дети выкрикивали в Храме: «Осанна Сыну Давидову!» — пришли в ярость
16 и спросили Его: «Слышишь, что они кричат?» Иисус ответил: «Слышу. А разве вы не читали в Писании:
Хвалу Себе Ты вложил
в уста детей и младенцев70?»
17 И, покинув их, Он ушёл за город, в Бет-Анию, где и провёл ночь.
18 А ранним утром, возвращаясь в Иерусалим, Он почувствовал голод.
19 Заметив у края дороги смоковницу, Он подошёл к ней и, не найдя ничего, кроме листьев, сказал: «Ты не будешь плодоносить никогда!» И дерево мгновенно засохло.
20 Увидев это, ученики изумлённо спросили: «Как могла эта смоковница мгновенно засохнуть?»
21 Иисус им ответил: «Говорю вам истину: будь ваша вера неколебимой, не только со смоковницей вы сумели бы сделать то же самое, но даже этой горе могли бы приказать подняться и рухнуть в море, и она бы послушалась.
22 И всё, что ни попросите, молясь с верой, получите».
23 А когда Он пришёл в Храм и учил там, к Нему подошли первосвященники и старейшины Израиля и спросили: «Какой властью Ты всё это делаешь и кто Тебе дал эту власть?»
24 Иисус сказал: «Спрошу вас и Я, и если ответите, то и Я вам скажу, какой властью это делаю.
25 Итак, от кого было омовение Иоанново, от Неба или от людей?» Они стали советоваться, как ответить: «Если сказать “от Неба”, то Он спросит: “Почему же вы ему не поверили?”
26 А сказать “от людей” при народе страшно, ибо все считают Иоанна пророком»
27 И они ответили Иисусу: «Не знаем». Тогда и Он им сказал: «Вот и Я не скажу вам, какой властью это делаю.
28 А что вы скажете об этом? У одного человека было два сына. Как-то он сказал старшему: “Сын мой, пойди поработай сегодня на винограднике”.
29 Тот ответил: “Не хочу”, но потом, одумавшись, пошёл.
30 То же самое отец сказал и второму сыну. Он ответил: “Иду, господин мой!” — и не пошёл.
31 Кто, по-вашему, из двоих исполнил волю отца?» Они ответили: «Первый сын». Тогда Иисус сказал им: «Говорю вам истину: скорее откупщики и проститутки войдут в Царство Божье, чем вы,
32 ибо Иоанн пришёл указать вам путь праведности, а вы ему не поверили. Откупщики и проститутки поверили ему, но вы и тогда не одумались и не поверили.
33 Послушайте другую притчу. Один землевладелец разбил виноградник, обнёс его оградой, устроил давильню, построил башню, отдал виноградник внаём земледельцам и уехал из этой страны.
34 А когда пришло время собирать урожай, он послал к земледельцам рабов, чтобы получить свою долю.
35 Но земледельцы, схватив его рабов, кого избили, кого убили, а кого забросали камнями.
36 Хозяин опять отправил к ним рабов — побольше, чем в первый раз — однако те и с ними обошлись точно так же.
37 В конце концов он отправил к ним сына, подумав: “Сына они послушаются!”
38 Но земледельцы, увидев хозяйского сына, решили: “Это наследник. Давайте убьём его и завладеем наследством!”
39 И, схватив его, выволокли из виноградника и убили.
40 Итак, скажите мне, что сделает хозяин виноградника с земледельцами, когда явится к ним сам?»
41 Они ответили: «Беспощадно истребит злодеев, а виноградник передаст другим земледельцам, которые будут отдавать ему урожай в срок».
42 Иисус сказал им: «Неужели вы не читали в Писании, что
Камень, который отвергли строители,
оказался в основании угла!
Это — деяние Господа,
мы увидели — и изумились71?
43 Поэтому говорю вам: Царство Божье будет у вас отнято и отдано народу, у которого оно принесёт плод».72
44 [ отсутствует в NA. Часть рукописной традиции добавляет: И кто упадет на этот камень, тот разобьется, а на кого он упадет, тот будет убит. ]
45 Выслушав эти притчи, первосвященники и фарисеи поняли, что Иисус говорит о них,
46 и хотели Его схватить, но побоялись народа, который считал Его пророком.
Толкования Августина
Стих 20
Теперь же, дабы сообщить эту истину1 , Господь поступил пророчески. В случае с этим деревом Он желал не только явить чудо, но этим чудом сообщить нечто, относящееся к будущему. Таких примеров поучения и убеждения нас много, хотя бы мы и сопротивлялись.
Для начала: чем согрешило дерево, не принеся плода? Даже если бы на нем не было плода в должное время, то есть когда созревают плоды, то и тогда не было бы вины дерева, ибо дерево, не имея чувств, не может быть повинно. К тому же, как мы читаем у другого евангелиста, говорящего о том же самом, еще не время было собирания смокв. 13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. Мк 11:13 Это было время, когда смоковница покрывается нежной листвой, что бывает, как знаем, до созревания плодов. Тут мы представляем себе, что день страданий Господа приближался, и мы знаем, когда Он пострадал. И чтобы выразить это ясно, евангелист, которому мы должны верить, замечает, что смоковнице не время было приносить плоды. Но если бы это было только чудо, чтобы его явить, но если бы в нем не было некоего пророческого прообразования, то куда бы достойнее милосердию и милости Господа было, найдя засохшее дерево, вернуть его к жизни. Это более стало бы соответствовать исцелению Им больных, очищению прокаженных, воскрешению умерших.
Наоборот, будто бы вопреки Его обычному правилу милосердия, Он нашел зеленеющее дерево, еще не дающее плодов, поскольку время не пришло, но готовящееся дать плоды, — и что же Он делает? Иссушает его. Он как бы говорит человеку: «Мне нет радости в иссушении дерева. Поступая так, Я хочу довести до тебя, что действую не без основания, но ради того, чтобы ты научился: Я не дерево проклял, не бесчувственному дереву принес наказание; но Я тебя устрашил, кто бы ты ни оказался, — чтобы ты не подвел Христа, когда Он взалкает, дабы ты мог надеяться оказаться в поре созревания плодов, а не во время покрывания листвой».
Я должен сообщить вам то, что всегда надо помнить при истолковании Писания. Все, что говорится или делается, надо понимать либо буквально, либо образно, но бывает, что надо соединить то и другое — буквальное толкование и образное значение. Итак, Христос, желая дать нам поучение, хочет, чтобы мы приносили плоды, и предлагает нам такой образ — этот образ не вымысел, но достоин похвалы.
*1 Истина, о которой идет речь, в целом касается народного завета — об этом Августин рассуждает выше. Более конкретно: истина выражается в том, что для Израиля пришло время принести плоды.
Проповеди 89.3 — 6
С1. 0284, 89.PL 38.555.36−558.31.