По Луке 3 глава

¹ В пятнадцатый год правления Тиберия Цезаря, при Понтии Пилате, наместнике Иудеи, при Ироде, тетрархе Галилеи, его брате Филиппе, тетрархе Итуреи и Трахонитиды, и Лисании, тетрархе Авилены,

² при первосвященниках Анне и Кайафе, слово Божье пришло к Иоанну, сыну Захарии, который был в пустыне.

³ И он пошел по берегам Иордана, призывая народ совершить омовение обращения, к прощению грехов,

⁴ как написано у пророка Исайи:

— Голос призывает в пустыне:
Приготовьте путь Господу,
расчистите тропы Ему!

⁵

Пусть заполнятся все низины
и сравняется всякий холм,
пусть извилистый путь станет прямым,
а неровная дорога — гладкой.

⁶

Пусть увидят люди спасенье от Бога!

⁷ Он говорил толпам, приходившим к нему совершить омовение:
— Отродье змеиное! Кто надоумил вас спасаться от грядущего гнева?

⁸ Поступайте же так, чтобы видно было, что вы обратились! И не надейтесь на то, что вы потомки Авраама. Знайте: даже из этих камней Бог может создать Аврааму потомство!

⁹ Уже топор лежит у корней, и всякое дерево, не приносящее добрых плодов, срубят и бросят в огонь.

¹¹ Иоанн отвечал:
— Тот, у кого две рубахи, пусть поделится с тем, у кого нет ни одной; сытый пусть поделится пищей с голодным.

¹² Пришли к нему креститься и откупщики. Они спросили:
— Учитель, что нам надо делать?

¹³ Он сказал:
— Не взимайте сверх того, что положено.

¹⁴ Спрашивали его и солдаты: «А что нам делать?» Он сказал:
— Не вымогайте денег, угрожая доносом, и довольствуйтесь своим жалованием.

¹⁶ Иоанн сказал им:
— Я вас омываю водой, но за мной идет Тот, кто сильнее меня, Кому я даже обувь снять недостоин. Он будет вас омывать Святым Духом и огнём.

¹⁷ В руке у Него лопата, чтобы расчистить гумно и собрать зерно в житницу, а мякину Он сожжет огнём неугасимым.

¹⁹ Но тетрарх Ирод, обличаемый им за связь с Иродиадой, женой своего брата,

²⁰ прибавил к прочим своим преступлениям ещё и то, что бросил Иоанна в тюрьму.

²² и Святой Дух в облике голубя спустился на Него. С неба раздался Голос:
— Ты Сын Мой любимый, угодный Мне.

²⁴ Маттат, Левий, Малки, Яннай, Иосиф,

²⁵ Маттатия, Амос, Наум, Хесли, Наггай,

²⁶ Махат, Маттатия, Шимеи, Иосиф, Йода,

²⁷ Иоанн, Реша, Зоровавель, Шеалтиэл, Нери,

²⁸ Малки, Адди, Косам, Элмадам, Эр,

²⁹ Иисус, Элиэзер, Йорим, Маттат, Левий,

³⁰ Симон, Иуда, Иосиф, Йонам, Элиаким,

³¹ Мелеа, Менна, Маттата, Натан, Давид,

³² Иессей, Овед, Боаз, Шелах, Нахшон,

³³ Амминадав, Админ, Арни, Хецрон, Парец, Иуда,

³⁴ Иаков, Исаак, Авраам, Терах, Нахор,

³⁵ Серуг, Реу, Пелег, Эвер, Шелах,

³⁶ Кенан, Арпахшад, Шем, Ной, Ламех,

³⁷ Мафусал, Енох, Яред, Махалалеэл, Кенан,

³⁸ Энош, Сиф, Адам, Бог.

Стих 23

Впрочем, Христа многие действительно считали сыном Иосифа, как будто Он в самом деле родился от его плоти; но это потому, что тогда мало кто знал о девстве Марии. В самом деле, Лука говорит: «Иисус... был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов». Но и Лука нисколько не колеблясь называл обоих супругов Его родителями, а не одну только Марию, когда говорил: «Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи» (41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. Лк 2:41). А если кто-либо думает, что здесь идет речь о Марии и ее кровных родственниках, пусть прочтет там же у Луки: «Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем» (33 Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. Лк 2:33). Итак, если он сам повествует, что Христос рожден не от союза с Иосифом, а от девы Марии, то почему этого последнего он называет отцом Его, как не потому, что и мужем Марии мы считаем его не по плотскому союзу, а по союзу супружескому. Поэтому и отцом Христа, родившегося от его супруги, он был более подходящим, чем если бы Он был усыновлен Иосифом откуда-то со стороны. Отсюда ясно, что слова «как думали, сын Иосифов» сказаны тем, кто воображал, что Он рожден от Иосифа подобно другим людям.

Источник: О согласии Евангелистов. Книга 2, Глава 2