Открытый перевод
1 Ведь каждый первосвященник выбирается из людей и становится за них перед Богом, принося дары и жертвы за грехи,
2 Тот, кто способен понять незнающих и заблуждающихся, поскольку и сам не чужд слабости,
3 и потому должен и за их, и за свою грехи приносить жертву.
4 И не сам по себе человек удостаивается это чести, но Бог призывает его, подобно как призвал Аарона.
5 Так же и Христос — не Самого Себя прославил, сделавшись первосвященником, но Того, Кто возгласил о Нем:
«Ты — Сын Мой! Сегодня Я родил Тебя»,
6 И в другом месте:
«Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
7 Во дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и слезами, просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение.
8 И даже будучи Сыном, послушанию научился через страдания,
9 и в Своём совершенстве сделался источником вечного спасения для всякого, кто послушен Ему,
10 И Сам Бог провозгласил Его Священником по чину Мелхиседека.
11 И много что нам было бы сказать об этом, да трудно объяснять, поскольку не торопитесь вы воспринимать слова наши.
12 И хотя по возрасту вы уж давно должны были стать учителями, вас самих ещё приходится учить азам Божьего слова. Вам бы ещё питаться молоком, а не твердой пищей.
13 Ведь всякий, питающийся молоком, — это грудной младенец, не знакомый с понятием праведности.
14 Твердая же пища — для взрослых, чувства которых опытом приучены различать, где добро, а где зло.
Толкования Августина
Стих 14
Если кто захочет здраво всё, что сказано, воспринять согласно букве [то есть понять не иначе, как гласит буква], и сможет избежать богохульства, и все несообразности объяснить согласно вере вселенской Церкви, то нам надлежит ему не только не препятствовать, но, прежде всего, отнестись как к в высшей степени достойному хвалы человеку понимания. Но если нет иного выхода и верного пути для благочестивого и достойного Бога понимания написанного в Писании, иначе как в виде образа или иносказания, им доверимся. И носителям авторитета апостольского, которыми столь много разрешается загадок из книг Ветхого Завета, проясняется неясностей, их образу и предписанию внимательно да последуем с помощью Того, Кто нас подвигает просить, искать и стучаться в двери — дабы все те образные смыслы, которые к истории или к пророчествованию относятся, по вере вселенской мы объяснили, без предубежденного суждения о том, кто лучше или тщательнее толкует, из нас ли, из других ли, кому Господь удостоит открыть.
Источник: Августин Иппонский, О Книге Бытия против манихеев 2