1 Поэтому давайте перейдем уже от азов учения о Христе к тому, что требует зрелости, не возвращаясь более к фундаментальным истинам о покаянии от дел, ведущих к смерти, и вере в Бога,
2 О крещении, возложении рук, воскресении мертвых и вечном осуждении.
3 И в том преуспеем, если позволит Бог.
4 Ведь невозможно однажды просвещённых, вкусивших дара небесного и получивших Духа Святого,
5 Тех, кто испытал на себе благость Божьего слова и познал ценность уготованной нам судьбы,
6 а после отпал — невозможно вновь обновиться для раскаяния им, которые тем самым сами распинают Божьего Сына и позорят Его.
7 Ведь и земля, многократно пившая сходивший на нее дождь и рождающая плоды, пригодные для возделывающих её, получает благословение от Бога;
8 та же, что рождает репейники и колючки, непригодна и вот-вот будет проклята, и конец ее — сожжение.
9 Но мы же, хотя и говорим об этом, не сомневаемся в вас, дорогие, что вы в лучшем состоянии и держитесь за ваше спасение.
10 Ведь разве Бог несправедлив, чтобы забыть дела ваши и любовь, которую вы выказали во Имя Его, протянув руку помощи праведникам и служителям?
11 Однако мы желаем, чтобы каждый из вас проявлял такое же усердие до конца, ради исполнения вашей надежды;
12 Чтоб вы не обленились и не расслабились, но подражали тем, кто верой и терпением наследует обещанное.
13 Ведь Бог, давая обещание Аврааму, так как никем большим не мог поклясться, поклялся Самим Собой,
14 говоря:
«Я непременно благословлю тебя и дам тебе много потомков».
15 И Авраам, терпеливо ожидая, действительно получил обещанное.
16 Ведь люди клянутся чем-то большим, чем они сами; и клятва кладет конец всякому спору, подтверждая слова говорящего.
17 Так и Бог, желая ясно показать наследникам обещания непреложность своих намерений, подтвердил их клятвой,
18 чтобы в двух непреложных вещах — в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, — мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предложенную нам надежду, получили великое утешение.
19 И эта надежда, как крепкий якорь для души, якорь надежный и прочный, она дает нам войти во святое святых, за разделяющий занавес,
20 куда первым за нас вошел Иисус, став навеки Первосвященником по чину Мелхиседека.
К этой главе нет комментариев.