Римлянам 8 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → Под редакцией Кулаковых

Итак теперь никакого осуждения тем, кто в Помазаннике Иисусе,

Так что нет никакого теперь осуждения тем, которые живут во Христе Иисусе, не по плоти1 живут, но по Духу.2

потому что закон духа жизни в Помазаннике Иисусе освободил тебя от закона греха и смерти.

Закон Духа, дарующий жизнь во Христе Иисусе, освободил тебя3 от закона греха и смерти.

Из-за бессилия Закона, ослабевшего благодаря плоти, Бог, пославший Своего Сына в подобии греховной плоти и по причине греха, осудил грех во плоти,

Что бессилен был сделать Закон (по вине нашей плоти), то Бог совершил по причине греха:4 Он Сына послал Своего в подобии плоти греховной. Так Он грех осудил в человеке,5

чтобы притязание Закона было исполнено в нас, живущих не по плоти, но по духу.

дабы всё верное и справедливое, что составляет Закон,6 исполнилось в нас, живущих по Духу, а не по влечению плоти.

Ведь существующие по плоти мыслят о плотском, а те, кто по духу — о духовном.

Кто по влечению плоти живет, тот о плотском и помышляет, а кто по побуждению Духа — к духовному тот устремлен.

Плотской образ мыслей — смерть, духовный образ мыслей — жизнь и мир,

Помышления7 плотские — к смерти,8 устремленья9 духовные — к жизни и к миру.

потому что плотской образ мыслей — вражда против Бога, ведь Закону Бога не покоряется, да и не может.

Плотский ум10 Богу враждебен: он закону не покоряется Божьему, да и не может.

Поэтому существующие по плоти Богу угодить не могут.

Так что люди, живущие у плоти в подчинении, угодить Богу не могут.

Вы же не по плоти, но по духу, если только Дух Божий обитает в вас. Если же кто Духа Помазанника не имеет, тот — не Его.

Но вы не под властью плоти живете, а в покорности Духу (если в самом деле живет в вас Дух Божий); а кто Духа Христова лишен, тот не Его.

Если же Помазанник в вас, то, хотя тело мертво из-за греха, но Дух жив, благодаря оправданию.

Если же в вас живет Христос, то, хотя, по причине греха, ваше тело и смертно, вы, Духом Божиим в праведность облеченные, живы.11

Если же Дух Воскресившего Иисуса из мёртвых обитает в вас, то Воскресивший Помазанника из мёртвых оживит и ваши смертные тела благодаря Его Духу, живущему в вас.

И поскольку живет в вас Дух Того, Кто из мертвых воскресил Иисуса, Воскресивший из мертвых Христа оживит и ваши тела смертные пребывающим в вас Духом Своим.

Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

И выходит, мы все должники, братья мои, но не плоти, чтоб ей подчиняться;12

ведь если по плоти живете — умрете, если же духом умерщвляете дела тела, то будете жить.

вам известно: живущие, как того плоть пожелает, обречены на смерть. Вы же умерщвляете Духом греховные дела тела, и поэтому будете жить.

Потому что все, водимые Духом Божьим — сыны Божьи.

Все, кто движим Божиим Духом, — все они Бога сыны.

Ведь вы не получили опять дух рабства, в страхе, но получили Дух усыновления, в котором восклицаем: «Абба! Отец!»

Ибо Дух сей, Который вы обрели, это вовсе не рабства дух. Не к страху вернулись вы, а приняли усыновления Дух, Которым каждый из нас взывает: «Авва!13 Отец мой! »

Тот самый Дух подтверждает Своим свидетельством, что мы — дети Божьи.

Сам этот Дух в согласии с собственным нашим духом говорит нам,14 что мы Божии дети,

Если же дети, то и наследники, наследники Бога, сонаследники же Помазанника, если только страдаем с Ним, чтобы вместе прославиться.

а если мы дети Его, то наследники, и наследники Бога, стало быть, сонаследники Христа, конечно, если с Ним мы страдаем, чтобы нам разделить и славу Его.

Поэтому думаю, что страдания нынешнего времени ничего не стоят по сравнению со славой, которая будет явлена в нас.

Пред такою грядущею славой, какая откроется нам,15 все страдания наши земные,16 я полагаю, ничто.

Ведь творение нетерпеливо ожидает явления сыновей Божьих,

С нетерпением ждет всё творение, что в славе той явит Бог Своих сыновей.

потому что творение было подчинено ничтожности не добровольно, но из-за покорившего, в надежде,

Ибо не по желанию своему творение суете покорилось, а по воле Того, Кто ей участь такую определил с уверенностью,17

что и само творение будет освобождено от рабства тления в свободу величия детей Божьих.

что в конце всё живое Его творение избавлено будет от рабства у тленья и получит свободу великую,18 в которой пребудут все Божии дети.

Ведь знаем, что всё творение до сих пор сообща стонет и мучается;

Знаем мы, что всё сотворенное Богом стенает и, словно при родах, мучается до сих пор.

и не только оно, но и мы сами, получив первые плоды Духа, внутренне стонем, ожидая усыновления, искупления нашего тела.

И не только оно, но и мы, кому дан Дух как первые плоды грядущей жатвы, стонем в душе и томительно ждем усыновления, ждем освобождения от смерти.19

Ведь мы спасены — в надежде. А видимая надежда — не надежда, ведь если кто видит, то зачем ему надеяться?

В этой самой надежде20 и были мы спасены. Не на то в надежде, что уже могли мы видеть (иначе незачем было бы нам надеяться: никому нет нужды надеяться на то, что он уже видит),

Если же надеемся на то, что не видим, то ожидаем благодаря терпению.

но в надежде на то, чего видеть не можем, нам приходится ждать терпеливо.

Также и Дух помогает в нашей слабости; ведь мы не знаем, о чём и как надо молиться, но Сам Дух ходатайствует неизреченными стонами.

Нам и Дух помогает по немощи нашей: ибо мы даже не знаем, о чем и как нам молиться. Но Сам Дух просит за нас в воздыханиях неизреченных.

Испытывающий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что вступается за святых по-Божьи.

Тот же, Кто испытует наши сердца, знает, конечно, помышления Духа: ведь по воле Божией просит Дух за Божьих людей.21

Знаем же, что любящим Бога, призванным по определению, всё содействует ко благу.

И мы знаем: Бог действует с теми, кто любит Его, с теми, кого призвал Он во исполненье намеренья Своего; им Он всё обращает во благо.22

Потому что кого Он предузнал, тех и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы быть Ему первородным среди многих братьев.

Ибо тем, кого Бог знал, когда их еще не было, положил Он быть воплощением образа23 Сына Его, дабы старшим Тот был между многими братьями.

Кого же предопределил — тех и призвал, а кого призвал — тех объявил праведными, а кого объявил праведными — тех наделил славой.

И кому такое предопределил Бог, того и призвал Он; кого же призвал, тех оправдал;24 и кого Он оправдал, тех и прославил.

Итак, что скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас?

После сказанного что еще остается добавить? Если Бог за нас, кто может быть против нас?

Тот, Кто даже Своего Сына не пощадил, но отдал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам всё?

Если Он и Сына не пощадил Своего и отдал Его ради всех нас на смерть, разве Он не дарует нам вместе с Ним и всё остальное?

Кто обвинит избранных Божьих? Бог оправдывает.

Кто сможет избранников Божиих обвинять? Не Бог же, Который оправдывает?

Кто осуждает? Помазанник Иисус умерший, более того — воскрешённый, Тот, Кто и по правую руку от Бога, Кто и вступается за нас.

Кто их осудит? Не Христос [Иисус] же, Который умер, и более, Который был воскрешен и ныне пребывает по правую руку Бога и ходатайствует за нас?

Кто отделит нас от любви Помазанника? Бедствие или тесные обстоятельства, или преследование, или голод, или лишения, или опасность, или меч?

Сможет ли что отлучить нас от Христа, от любви Его25 отлучить: бедствия26 или притеснения и гонения, голод ли, нагота иль опасность и меч?

Как написано:«из-за Тебя убивают нас целый день, сочли нас овцами для убоя»

Как в Писании сказано: «Весь день из-за Тебя мы в смертельной опасности, держат нас за овец, на заклание обреченных».27

Но всё это побеждаем благодаря Тому, Кто полюбил нас.

Нет, над всем торжествуем победу мы силою Возлюбившего нас.

Ведь я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

И я верую твердо, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны,28 ни настоящее, ни будущее, ни темные силы вселенские,

ни высота, ни глубина, ни какое бы ни было творение не может отделить нас от Божьей любви в Помазаннике Иисусе, нашем Господе.

ни мир вышний, ни бездна — ничто из всего сотворенного не сможет отлучить нас от Божьей любви, явленной нам во Христе Иисусе, Господе нашем.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Т.е. по побуждениям греховной человеческой природы; то же в ст. 4, 5, 12 и 13.

1 [2] — Или: по духу; то же в ст. 4, 5, 6, 9, 10. Древн. рукописи опускают: не по плоти живут, но по духу.

2 [3] — В некот. рукописях: меня.

3 [4] — Друг. возм. пер.: как жертву за грех.

3 [5] — Букв.: осудил грех во плоти.

4 [6] — Или: справедливые требования Закона.

6 [7] — Или: устремления.

6 [8] — В знач. как духовной, так и естественной смерти навеки.

6 [9] — Или: помышления.

7 [10] — Букв.: помышление плоти.

10 [11] — Букв.: то тело мертво через грех, но Дух (есть) жизнь чрез праведность.

12 [12] — Букв.: по плоти жить.

15 [13] — По-арамейски: (дорогой) отец.

16 [14] — Букв.: со свидетельствует с духом нашим.

18 [15] — Или: откроется в нас.

18 [16] — Букв.: страдания нынешнего времени.

20 [17] — Или: в надежде.

21 [18] — Или: славную.

23 [19] — Букв.: усыновления, искупления тела нашего.

24 [20] — Друг. возм. пер.: этой надеждой.

27 [21] — Букв.: за святых.

28 [22] — В некот. рукописях: любящим Бога… всё обращается во благо; такой перевод возможен в том случае, когда за подлежащее этого предложения принимается «всё», а не «Дух» (исходя из ст. 27).

29 [23] — Букв.: быть подобными образу, в знач. достичь восстановления образа Божьего в человеке.

30 [24] — Или: наделил праведностью.

35 [25] — В некот. рукописях: от любви Божьей.

35 [26] — Или: тяжелые испытания/нужды.

36 [27] — Пс 44:23 (43:22) (LXX).

38 [28] — Букв.: власти (земные или демонические).

« 7 глава 9 глава »