1е Тимофею 2 глава

1е письмо Тимофею
Открытый перевод → Под редакцией Кулаковых

Главное же, я призываю обращаться к Богу с прошениями и молитвами, ходатайствами и благодарениями за всех людей,

Прошу тебя поэтому, сделай прежде всего так, чтобы на богослужениях совершались молитвы и возносились Богу прошения, ходатайства и благодарения за всех людей,

в том числе — за царствующих и высокопоставленных особ, чтобы мы могли жить в спокойствии и тишине, храня несуетное благочестие.

особенно за царей и за всех властью облеченных, чтобы жить нам спокойно и тихо, во всём благочестиво поступать и благопристойно.

Это приятно и угодно Богу, нашему Спасителю:

Это и хорошо, и угодно Спасителю нашему Богу,

ведь Он хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины.

Который хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины.

Ибо есть один только Бог и один Посредник между Богом и людьми — Помазанник Иисус, человек.

И как Бог у нас один, один и посредник между Ним и нами1 — Человек Христос Иисус.

Он отдал себя, чтобы выкупить всех. В назначенный час было явлено свидетельство,

Он пожертвовал Собой во искупление всех людей. Так было дано свидетельство на все времена.2

глашатаем и апостолом которого был избран я — это правда, я не лгу, — чтобы наставлять народы в вере и истине.

Для того чтобы нести это свидетельство, я и был поставлен проповедником и апостолом, а также — верно говорю, не лгу — учителем веры и истины для язычников.

Так вот, я хочу, чтобы все люди, где бы они ни жили, молились, благоговейно воздымая руки, отрешившись от гнева и взаимных дрязг.

Вот почему и хочу я, чтобы молились везде и всюду мужи, способные без гнева и мыслей худых3 простирать к Богу чистые4 руки.

А женщины чтобы вели себя достойно, со скромностью и благоразумием украшая себя не пышными прическами, золотом, жемчугами и роскошными нарядами,

Хочу, чтобы [и] женщины одевались прилично, скромно и благоразумно и украшали себя не замысловатыми прическами, не золотом или жемчугом, не роскошными нарядами,

а, как это подобает женщинам, исповедующим Бога, — добрыми делами.

но добрыми делами, которые и подобает совершать женщинам, которые привержены благочестию.5

Женщина должна учиться молча, в полном повиновении.

Женщинам надлежит смиренно учиться в тиши.6

Я не позволяю женщине ни учить, ни указывать мужчине. Ее удел молчание.

А поучать мужчину и помыкать им женщине непозволительно. В смиренном молчании7 следует пребывать ей.

Ведь сначала был сотворен Адам и лишь потом — Ева.

Ведь первым был создан8 Адам9 и только потом — Ева.

Не Адам соблазнился, а женщина, поддавшись соблазну, стала преступницей.

И не Адам был обманут, но женщина. Это она, дав себя обмануть, впала в грех.10

Но она спасется, рожая детей и пребывая в вере, любви, святости и целомудрии.

Впрочем, и женщины, поскольку они детей рожают, спасены будут,11 если, конечно, останутся в вере, любви, святости12 и целомудрии.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

5 [1] — Букв.: ибо один Бог, один и посредник между Богом и людьми.

6 [2] — Друг. возм. пер.: это явилось свидетельством, данным в назначенное время.

8 [3] — Или: споров/раздумий.

8 [4] — Букв.: святые.

10 [5] — Букв.: исповедующим благочестие.

11 [6] — Букв.: женщина в тишине пусть учится со всякой покорностью.

12 [7] — Букв.: в тишине.

13 [8] — Или: вылеплен.

13 [9] — См. в Словаре Адам.

14 [10] — Или: преступление.

15 [11] — Греч. содзо — спасать, сохранять, исцелять; здесь, видно, речь идет о том, что через рождение детей женщина может обрести как физическое здоровье, так и достичь более высокого духовного состояния.

15 [12] — Или: освящении.

« 1 глава 3 глава »