Евреям 11 глава

Письмо Евреям
Открытый перевод → Под редакцией Кулаковых

Вера — это уверенность в том, чего мы с надеждой ожидаем, подтверждение того, чего мы не видим.

Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого.1

Через нее же получили доброе свидетельство наши предки.

Именно за веру свою наши праотцы получили одобрение Божие. 2

Верою мы постигаем, что миры созданы словом Божиим, так что из невидимого возникло видимое.

Верою познаём мы, что Вселенная сотворена словом Божьим и что всё видимое создано из невидимого.

Верой Aвель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин. Верою он получил подтверждение своей праведности, когда Бог засвидетельствовал принесенную им жертву. Вера эта по-прежнему говорит к нам, хотя его самого уже нет в живых.

Верил3 Авель, потому и принес Богу жертву лучшую, чем у Каина. По вере своей был он признан праведным — Бог подтвердил это, приняв его дары.4 Верой продолжает говорить нам Авель и теперь, по смерти своей.

Благодаря вере Енох был взят из этого мира, не увидев смерти. Его нигде не могли найти, потому что Бог взял его. Но до того, как был взят из этого мира, он получил подтверждение, что смог угодить Богу.

Верил Енох и был взят на небо не познавшим смерти. Никто тогда не мог его найти, потому что Бог забрал его к Себе живым. Ему и до того, как это произошло, было открыто,5 что он Богу угоден.6

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает.

Без веры же угодить Богу невозможно. Всякий к Нему приходящий должен верить и в то, что Он существует, и в то, что вознаграждает Он тех, кто искренно ищет Его.

Верою Ной получил откровение о том, что ещё не было видно, и, благоговея, построил ковчег для спасения дома своего; Своей верой он осудил мир и стал наследником праведности, которая приходит через веру.

Верил Ной и потому, предупрежденный о сокрытом от его глаз будущем, исполненный страха Божьего, построил ковчег, дабы спасти семейство свое. Вера его стала приговором миру, а сам он по вере обрел7 праведность.

Верой Авраам, призванный идти туда, где ему было уготовано наследство, подчинился и пошел, сам не зная, куда идет.

Верил и Авраам, когда Бог призвал его и сказал, чтобы шел он в ту землю, которую должен был унаследовать. Повиновался Авраам и пошел, не зная еще, куда он идет.

Верою он поселился пришельцем в обещанной ему земле, как чужой, живя в шатрах, с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обещания.

С верою поселился он как пришелец в земле обетованной и жил там в шатрах с Исааком и Иаковом,8 сонаследниками того же самого обещания.

потому что он ожидал города, стоящего на прочных основаниях, архитектор и строитель которого сам Бог.

Он жил мыслями о городе, стоящем на прочном основании, городе, Архитектор и Строитель которого — Сам Бог.

Верой и сама Сарра, несмотря на то, что была бесплодна, смогла зачать ребенка в столь преклонном возрасте, считая верным Обещавшего ей,

Верою смог Авраам уже в глубокой старости стать отцом, когда и у Сарры не могло уже быть детей.9 Знал Авраам, что верен Обещавший.10

И так, от одного человека, тело которого уже почти омертвело, родилось потомство столь же бесчисленное, как звезды в небе и песок на морском берегу.

Так от одного человека, притом не способного к чадородию,11 произошли потомки столь многие, как звезды на небе, и неисчислимые, как песчинки на берегу моря.

Все они умерли с верой, хотя и не получили обещанного. Но они видели обещанное далеко впереди себя и приветствовали его, признавая себя не более чем чужаками и странниками на этой земле.

Все эти люди верили до самой своей смерти. И хоть не получили они при жизни обещанного, всё же видели вдали исполнение всего, потому радовались и говорили о себе как о скитальцах и пришельцах на этой земле.

Те, кто так говорят, показывают тем самым, что ищут свою родину.

Те, которые так говорят, прямо показывают, что живут мечтой о подлинном своем отечестве.12

Если бы они вспоминали лишь ту страну, которую им пришлось покинуть, то у них было время в нее и вернуться.

Если бы они думали о покинутой ими земле, давно бы могли вернуться (времени у них было предостаточно ).

Но на самом деле они стремятся к лучшему, то есть к небесному. Потому Бог не стыдится их, чтобы называть Себя их Богом. Он приготовил для них город.

Но они, мы знаем, стремились к лучшему — к небесному, а потому и не стыдится Бог называть Себя их Богом. Он и град обетованный приготовил им уже.

Верой Авраам, когда Бог испытывал его, принес Исаака в жертву. Имея обещание, он готов был принести в жертву своего единственного сына,

Верил Авраам, когда подвергся он испытанию13 и готов был принести в жертву Исаака. Единственного сына приносил он в жертву, хотя о нем дано ему было обещание:

невзирая на то, что Бог сказал ему:«Через Исаака будут даны тебе потомки».

«Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками!»14

Он считал, что Бог способен воскрешать даже из мертвых, откуда символически Бог и вернул Исаака.

«Силен Бог, — убеждал себя Авраам, — и из мертвых восставить Исаака». Он из мертвых, образно говоря, и получил его.15

Верой Исаак благословил Иакова и Исава ради будущего.

Верил и сам Исаак, когда благословлял Иакова и Исава и думал об их будущем.

Верой Иаков, находясь при смерти, благословил каждого из сыновей Иосифа и поклонился Богу, склонившись на свой посох.

Иаков тоже верил, благословляя перед смертью сыновей Иосифа — он, опираясь на посох свой, поклонился Богу.16

Верой Иосиф в конце своей жизни говорил о выходе израильтян из Египта и распорядился о своих останках.

Вера побудила Иосифа упомянуть перед смертью об исходе сынов Израиля из Египта и распорядиться о своем погребении.17

Верой родители Моисея прятали его три месяца после того, как он родился, поскольку видели, что ребенок прекрасен и не испугались царского приказа.

Верили и родители Моисея, скрывавшие его после рождения целых три месяца: они видели, что младенец их прекрасен, и не устрашил их царский указ.

Верою Моисей, став взрослым, отказался называться сыном дочери фараона,

Верил и сам Моисей, когда, став взрослым, отказался называться сыном фараоновой дочери.

предпочтя страдать с народом Божиим, нежели иметь временное наслаждение грехом,

Быстротечным удовольствиям греховным предпочел он страдание вместе с народом Божиим.

поношение Христово сочтя большим богатством, чем сокровища Египта, поскольку смотрел на уготованное воздаяние.

Поношение, подобное тому, которое позднее выпало на долю Христа, счел он для себя большим богатством, нежели сокровища египетские — в грядущем он видел истинное воздаяние.

Верою он покинул Египет, не устрашившись ярости царя, ибо он, видя Невидимого, оставался тверд.

Верил он — потому оставил Египет, не страшась гнева царского. Был тверд он, словно уже видел Невидимого.

Верою он совершил Пасху, окропив дверные косяки кровью, чтобы губитель первенцев не тронул израильтян.

Он верил — и совершил Пасху. Повелел он тогда окропить кровью двери каждого дома, чтобы тот, кто истреблял первенцев, не тронул их.

Верой народ перешел Красное море, как по суше; когда же египтяне попытались сделать то же самое, они утонули.

И израильтяне верили — потому и перешли посуху Красное море,18 египтяне же, вознамерившись сделать то же, были накрыты19 волнами.

Верой пали стены Иерихона после того, как израильтяне обходили город семь дней подряд.

Верили ходившие семь дней вокруг Иерихона — и пали стены его.20

Верою проститутка Раав, приютившая лазутчиков, не погибла вместе с непокорными.

И Раав, блудница, верила: как своих21 приняла она израильских лазутчиков — и не погибла с теми, кто не покорился22 Богу.

Есть ли нужда говорить больше? Мне не хватит времени рассказать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и пророках,

Нужно ли продолжать? Мне не хватило бы времени, начни я рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и о других пророках.

которые верой покоряли царства, восстанавливали справедливость, получали обещанное, закрывали пасти львам,

Силою веры своей покоряли они царства, утверждали справедливость, обретали всякий раз обещанное им и даже заграждали пасти львам.

гасили яростное пламя, спасались от острия меча, исцелялись от болезней, становились могучими в бою и обращали в бегство чужеземцев.

Они угашали мощь огня, невредимыми оставались на поле брани,23 их слабость обращалась в силу. Были они стойкими в сражениях и обращали в бегство армии чужеземцев.

К женщинам возвращались их умершие близкие, воскрешенные к жизни. Другие были замучены до смерти, отказавшись от предложенной им свободы. Они ожидали воскресения к лучшей жизни.

Другие были воскрешены из мертвых и возвращены своим женам и матерям. Были и такие, которые не пожелали быть избавленными любой ценой от напастей, а предпочли подвергнуться мучениям и даже умереть, чтобы воскреснуть к лучшей жизни.24

Другие же испытали на себе издевательства и побои, даже цепи и тюремные решетки.

Многие претерпели надругательства и побои, были закованы в кандалы и брошены в тюрьмы.

Их побивали камнями, распиливали на части, убивали мечами. Они скитались бездомные, одевались в овечьи и козьи шкуры, вели жизнь, полную лишений, гонений, страданий.

Их побивали каменьями, распиливали надвое, умирали они от меча. Стойко перенося все лишения, притеснения и муки, они скитались, ничего не имея на себе, кроме овечьих или козьих шкур.

Те, которых мир не был достоин, блуждали по пустыням, по горам, по пещерам и расселинам,

Те, которых не был достоин весь мир, скрывались в пустынях и горах, в пещерах и горных ущельях.

И все они, доказавшие свою веру, не получили обещанного,

По вере их Бог засвидетельствовал Свое особое расположение к ним,25 но ни один из них не вошел в обладание обещанным,

чтобы вместе с ними достигли совершенства и мы, поскольку и для нас Бог приготовил нечто лучшее.

и это потому, что замысел Божий был лучше — он и нас касался: не без нас должны были они оказаться у цели.26

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: убежденность в вещах невидимых; друг. возм. пер.: средство для познания действительности невидимого.

2 [2] — Букв.: ибо через нее получили (доброе) свидетельство старшие/древние.

4 [3] — Здесь и далее до ст. 32 букв.: верою.

4 [4] — Букв.: о дарах его свидетельствовал Бог.

5 [5] — Букв.: ибо до переселения своего он получил свидетельство.

5 [6] — Быт 5:24.

7 [7] — Букв.: унаследовал.

9 [8] — См. в Словаре Исаак и Иаков.

11 [9] — Букв.: была бесплодна. Некот. рукописи опускают эти слова.

11 [10] — Друг. возм. пер.: верою и сама Сарра получила силу к принятию семени и не по времени возраста (родила), потому что она посчитала верным Обещавшего.

12 [11] — Букв.: омертвелого.

14 [12] — Букв.: что они ищут отечества.

17 [13] — Или: когда был искушаем.

18 [14] — Букв.: в связи с Исааком тебе семя (т.е. потомство) будет названо. Быт 21:12 (LXX).

19 [15] — Друг. возм. пер.: он и получил его как прообраз (воскресения).

21 [16] — Быт 47:31 (LXX).

22 [17] — Букв.: о костях своих.

29 [18] — Син. пер.: Чермное море.

29 [19] — Букв.: поглощены.

30 [20] — Букв.: через веру/верою пали стены Иерихона по семидневном обхождении.

31 [21] — Букв.: с миром.

31 [22] — Или: не поверил/не доверился.

34 [23] — Букв.: избегали острия меча.

35 [24] — Букв.: чтобы достичь лучшего воскресения.

39 [25] — Букв.: и все они получили доброе свидетельство через веру.

40 [26] — Или: достичь совершенства.

« 10 глава 12 глава »