Римлянам 10 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → Перевод Еп. Кассиана

Братия, желание моего сердца и молитва к Богу за них во спасение.

Братья, желание моего сердца и молитва к Богу о них — во спасение.

Ведь свидетельствую им, что имеют усердие по Богу, но не по разумению.

Ибо свидетельствую им, что ревность о Боге они имеют, но не по разумению,

Ведь не уразумев Божьего оправдания, стараясь настоять на своём, они не подчинились Божьему оправданию,

Ибо, не зная Божией праведности и стремясь утвердить собственную праведность, они праведности Божией не подчинились.

потому что конец Закона — Помазанник, к оправданию всякого верующего.

Ибо конец Закона — Христос, к праведности каждого верующего.

Моисей пишет об оправдании от Закона: «человек, исполнивший это, будет в этом жить».

Ибо Моисей пишет о праведности по Закону, что человек, исполнивший её, жив будет ею.

А оправдание от веры говорит так: не размышляй: «Кто взойдет на небо?», — то есть Помазанника вниз свести,

А праведность по вере говорит так: не говори в сердце своем: «кто взойдет на небо?» — чтобы Христа свести.

или: «Кто сойдет в преисподнюю?», — то есть Помазанника из мертвых наверх вывести.

Или: «кто сойдет в бездну?» — чтобы Христа из мёртвых возвести.

Но что говорит? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, это и есть слово веры, которое возвещаем.

Но что она говорит? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем» — слово, которое мы проповедуем.

Потому что если признаешь вслух Господа Иисуса и поверишь в сердце твоём, что Бог воскресил Его из мертвых — будешь спасён,

Потому что, если ты исповедаешь устами твоими Иисуса Господом и уверуешь сердцем, что Бог воздвиг Его из мёртвых, ты будешь спасён.

Ведь сердцем верят для оправдания, а вслух признают для спасения.

Ибо сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не будет посрамлен».

Говорит же Писание: всякий верующий в Него не будет посрамлен.

Потому что нет различия между евреем и неевреем, ведь один и тот же Господь всех, изобильный для всех, призывающих Его.

Ибо нет различия между Иудеем и Еллином: ведь Один и Тот же Господь всех, богатый для всех, призывающих Его,

Ведь всякий, кто призовет имя Господа, будет спасён.

Ибо всякий, кто бы ни призвал имя Господне, будет спасён.

Но как призывать в Кого не поверили? Как поверить, о Ком не слышали? Как услышать без возвещающего?

Как же им призвать Того, в Кого не уверовали? И как им уверовать в Того, о Ком не слышали? И как им услышать без проповедующего?

И как возвещать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих доброе!»

И как им проповедать, не будучи посланными? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих благое.

Но не все послушались благовестия. Ведь Исаия говорит: «Господи, кто поверил услышанному от нас?»

Но не все послушались Евангелия. Ибо Исаия говорит: Господи, кто поверил проповеди нашей?

Итак вера от услышанного, а услышано — благодаря слову Помазанника.

Итак, вера — от проповеди, а проповедь — чрез слово о Христе.

Но говорю: разве они не услышали? Напротив,«по всей земле прошел их голос, и до пределов вселенной — их слова».

Но говорю: разве они не слышали? Напротив: Во всю землю прошел голос их и до пределов вселенной слова их.

Но говорю: разве Израиль не знал? Но Моисей первый говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, на народ неразумный вызову гнев ваш»

Но говорю: разве Израиль не знал? Моисей первый говорит: Я возбужу в вас ревность не-народом, народом несмысленным раздражу вас.

Исайя же осмеливается и говорит: «Меня нашли не ищущие меня, открылся не спрашивавшим обо Мне».

И Исаия дерзновенно говорит: Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим Меня.

Об Израиле же говорит: «Весь день Я простирал руки Мои к народу непокорному и несговорчивому».

К Израилю же Он говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непокорному и строптивому.