По Марку 12 глава

Евангелие по Марку
Открытый перевод → Елизаветинская на русском

Затем Он начал говорить с ними в притчах: «Один человек разбил виноградник, обнес его оградой, вырыл яму для виноградного чана, построил башню, отдал виноградник внаем земледельцам и уехал из той страны.

И начат им в притчах глаголати: виноград насади человек, и огради оплотом, и ископа точило, и созда столп, и предаде его тяжателем, и отиде.

В условленное время он послал к земледельцам раба, чтобы он забрал у них часть урожая.

И посла к тяжателем во время раба, да от тяжатель приимет от плода винограда:

А они схватили его, избили и отослали обратно с пустыми руками.

они же емше его биша и отослаша тща.

Тогда он послал к ним другого раба. Они разбили ему голову и прогнали с позором.

И паки посла к ним другаго раба: и того камением бивше, пробиша главу ему и послаша безчестна.

Он еще одного послал, и они убили его. Затем он посылал много других рабов, но они одних избивали, а других убивали.

И паки иного посла: и того убиша: и многи ины, овы убо биюще, овы же убивающе.

А у него был еще единственный, любимый сын. Он послал его к ним последним, подумав: «Сына они послушаются».

Еще убо единаго сына име возлюбленнаго своего, посла и того к ним последи, глаголя, яко усрамятся сына моего.

А земледельцы договорились между собой: «Это наследник. Давайте убьем его, и наследство станет нашим!»

Они же тяжателе реша к себе, яко сей есть наследник: приидите, убием его, и наше будет наследствие.

Они схватили его, убили и выбросили из виноградника.

И емше его убиша и извергоша его вон из винограда.

Что же сделает хозяин виноградника? Он придет и предаст земледельцев смерти, а виноградник отдаст другим.

Что убо сотворит господь винограда? Приидет и погубит тяжатели и даст виноград инем.

Разве вы не читали в Писании: «Камень, который отвергли строители, оказался во главе угла!

Ни писания ли сего чли есте: камень, егоже не в ряду сотвориша зиждущии, сей бысть во главу угла:

Это деяние Господа, изумительное для наших глаз».

от Господа бысть сие, и есть дивно во очию нашею?

Они хотели схватить Его, но побоялись народа. Ведь они поняли, что эту притчу Он рассказал о них. Поэтому они оставили Его и ушли.

И искаху его яти, и убояшася народа: разумеша бо, яко к ним притчу рече: и оставльше его отидоша.

К Нему подослали фарисеев и приверженцев Ирода, чтобы те поймали Его на слове.

И послаша к нему некия от фарисей и иродиан, да его обольстят словом.

Они пришли и сказали Ему: — Учитель! Мы знаем, что Ты человек прямой и тебя не заботит, что о Тебе скажут другие. Ты не стремишься понравиться людям, а прямо учишь о пути, угодном Богу. Позволительно ли платить налог цезарю или нет? Платить нам или не платить?

Они же пришедше глаголаша ему: учителю, вемы, яко истинен еси и не радиши ни о комже: не зриши бо на лице человеков, но воистинну пути Божию учиши: достоит ли кинсон кесареви дати, или ни? дамы ли, или не дамы?

А Он, видя их неискренность, сказал им: — Что вы Меня испытываете? Покажите Мне денарий.

Он же ведый их лицемерие, рече им: что мя искушаете? принесите ми пенязь, да вижу.

Они принесли ему денарий. А он спросил: — Чье здесь изображение и имя? Они сказали ему: — Цезаря.

Они же принесоша. И глагола им: чий образ сий и написание? Они же реша ему: кесарев.

Тогда Иисус сказал им: — Верните цезарю цезарево, а Божье верните Богу! Они были крайне изумлены Его словами.

И отвещав Иисус рече им: воздадите кесарева кесареви и Божия Богови. И чудишася о нем.

К Нему пришли саддукеи, которые считают, что нет воскресения. Они спросили:

И приидоша саддукее к нему, иже глаголют воскресению не быти: и вопросиша его, глаголюще:

— Учитель! Моисей написал для нас: «Если у кого-нибудь брат умрет бездетным и оставит вдову, пусть он возьмет эту женщину и продолжит род брата».

учителю, моисей написа нам, яко аще кому брат умрет и оставит жену, а чад не оставит: да поймет брат его жену его и воскресит семя брату своему.

Было семь братьев. Первый женился и умер, не оставив потомства.

Седмь братий бе: и первый поят жену и умирая не остави семене:

На вдове женился второй брат и умер, не оставив потомства. И с третьим случилось то же самое.

и вторый поят ю и умре, и ни той остави семене: и третий такожде:

И так все семь не оставили потомства. После всех них умерла и эта женщина.

и пояша ю седмь и не оставиша семене: последи же всех умре и жена.

По воскресении кому из них она будет женой? Ведь все семеро были женаты на ней.

В воскресение убо, егда воскреснут, которому их будет жена: седмь бо имеша ю жену.

Иисус сказал им: — Так вот из-за чего вы заблуждаетесь?! Вы не знаете ни Писаний, ни Божьей силы.

И отвещав Иисус рече им: не сего ли ради прельщаетеся, не ведуще писания, ни силы Божия?

Когда люди воскреснут из мертвых, они не будут жениться и выходить замуж, а будут жить как ангелы на небесах.

егда бо из мертвых воскреснут, ни женятся, ни посягают, но суть яко ангели на небесех:

А о том, что мертвые воскресают, разве вы не читали в книге Моисея место о терновнике? Там Бог сказал Моисею: «Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»!

о мертвых же, яко востают, несте ли чли в книгах моисеовых, при купине яко рече ему Бог, глаголя: аз Бог авраамов и Бог исааков и Бог иаковль?

Он Бог не мертвецов, а живых! Вы сильно заблуждаетесь.

несть Бог мертвых, но Бог живых: вы убо много прельщаетеся.

Один книжник, подойдя и услышав, как они спорили и как хорошо Он ответил им, спросил у Него: — Какая Заповедь самая главная?

И приступль един от книжник, слышав их стязающихся и видев, яко добре отвеща им, вопроси его: кая есть первая всех заповедий?

Иисус ответил: — Вот главная Заповедь: «Слушай, Израиль! Наш Бог — Господь, Господь — единственный Бог!

Иисус же отвеща ему: яко первейши всех заповедий: слыши, израилю, Господь Бог ваш Господь един есть:

Ты должен любить Господа, своего Бога, всем сердцем, и всей душой, и всем разумом, и всеми силами».

и возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем умом твоим, и всею крепостию твоею: сия есть первая заповедь.

А вот вторая Заповедь: «Ты должен любить ближнего как себя». Нет Заповедей важнее, чем эти.

И вторая подобна ей: возлюбиши ближняго своего яко сам себе. Болшая сею ина заповедь несть.

Книжник сказал Ему: — Прекрасно, учитель! Ты сказал правду: «Он один, и нет другого Бога, кроме Него».

И рече ему книжник: добре, учителю, воистинну рекл еси, яко един есть Бог, и несть ин разве его:

И «любить Его всем сердцем, и всеми мыслями, и всеми силами», и «любить ближнего как себя» — важнее всех всесожжений и других жертв.

и еже любити его всем сердцем, и всем разумом, и всею душею, и всею крепостию: и еже любити ближняго яко себе, боле есть всех всесожжений и жертв.

Иисус, видя, как разумно он ответил, сказал ему: — Ты недалек от Божьего Царства! И больше никто не отваживался задавать Ему вопросы.

Иисус же видев, яко смысленно отвеща, рече ему: не далече еси от Царствия Божия. И никтоже смеяше ктому его вопросити.

Иисус обратился к народу, продолжая учить в Храме: — Почему книжники говорят, что Помазанник должен быть сыном Давида?

И отвещав Иисус глаголаше, учя в церкви: како глаголют книжницы, яко Христос Сын есть давидов?

Ведь Давид сказал, побуждаемый Святым Духом: «Господь сказал моему господину: сиди по правую руку от Меня, а Я повергну Твоих врагов Тебе под ноги».

Той бо давид рече Духом святым: глагола Господь Господеви моему: седи о десную мене, дондеже положу враги твоя подножие ногама твоима.

Давид называет Помазанника своим господином. Так как же Помазанник может быть сыном Давида? Большая толпа охотно слушала Его.

Сам убо давид глаголет его Господа: и откуду Сын ему есть? И мног народ послушаше его в сладость.

Он учил их: «Остерегайтесь книжников, которые любят расхаживать в праздничных одеждах, и принимать приветствия на площадях,

И глаголаше им во учении своем: блюдитеся от книжник, хотящих во одеяниих ходити, и целования на торжищих,

и в синагогах сидеть впереди, и на пирах возлежать на почетных местах.

и преждеседания на сонмищих, и первовозлежания на вечерях:

Это они прибирают к рукам имущество вдов и долго молятся напоказ. Их ждет очень большое наказание».

поядающе домы вдовиц и непщеванием надолзе молящеся, сии приимут лишшее осуждение.

Он сел перед сокровищницей и смотрел, как народ бросает в неё монеты. Подходило много богачей, и они бросали помногу.

И сед Иисус прямо сокровищному хранилищу, зряше, како народ мещет медь в сокровищное хранилище. И мнози богатии вметаху многа.

И тут подошла одна бедная вдова и положила два лептона, что составляет один квадрант.

И пришедши едина вдовица убога, вверже лепте две, еже есть кодрант.

Он подозвал учеников и сказал: — Амен, Я говорю вам: эта бедная вдова положила больше всех, бросавших в сокровищницу.

И призвав ученики своя, рече им: аминь глаголю вам, яко вдовица сия убогая множае всех вверже вметающих в сокровищное хранилище:

Ведь все отдавали то, что им было не нужно, а она отдала то, в чем нуждалась сама, — всё, что у неё было, всё свое достояние.

вси бо от избытка своего ввергоша: сия же от лишения своего вся, елика имеяше, вверже, все житие свое.

« 11 глава 13 глава »