Деяния 15 глава

Деяния Апостолов
Открытый перевод → Елизаветинская на русском

И какие-то люди, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если вы не будете обрезаны по обычаю Моисея, то не можете быть спасены.

И нецыи сшедше от иудеи, учаху братию, яко аще не обрежетеся по обычаю моисеову, не можете спастися.

Когда же случилось столкновение и немалый спор между ними и Павлом и Варнавой, то определили Павлу и Варнаве и некоторым из них отправиться по этому вопросу к Посланникам в Иерусалим.

Бывшей же распри и стязанию не малу павлу и варнаве к ним, учиниша взыти павлу и варнаве и неким другим от них ко апостолом и старцем во Иерусалим о вопрошении сем.

Итак, будучи отправлены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая о обращении иноверцев и доставляя огромную радость всем братьям.

Они же убо, предпослани бывше от Церкве, прохождаху финикию и самарию, поведающе обращение языков, и творяху радость велию всей братии.

А прибыв в Иерусалим, они были приняты церковью, Посланниками и старейшинами, и рассказали как много совершил Бог у них.

Пришедше же во Иерусалим, прияти быша от Церкве и апостол и старец, сказаша же, елика сотвори Бог с ними и яко отверзе языком дверь веры.

Тогда поднялись некие верующие от фарисейской секты, говоря, что нужно обрезывать иноверцев и велеть им исполнять Моисеев закон.

Восташа же нецыи от ереси фарисейския веровавшии, глаголюще, яко подобает обрезати их, завещавати же блюсти закон моисеов.

Посланники и старейшины были собраны, чтобы рассмотреть это дело.

Собрашася же апостоли и старцы ведети о словеси сем.

После долгого спора, Пётр, встав, сказал им: — Мужи, братья, вы знаете, что среди нас Бог с первых дней выбрал через мои уста услышать иноверцам слово Доброй Вести и поверить.

Многу же взысканию бывшу, востав петр рече к ним: мужие братие, вы весте, яко от дний первых Бог в нас избра усты моими услышати языком слово благовестия и веровати:

И Бог, знающий сердце, засвидетельствовал, дав им Святого Духа, как и нам,

и сердцеведец Бог свидетелствова им, дав им Духа святаго, якоже и нам,

и не сделал никакого различия между нами и ими, верой очистив их сердца.

и ничтоже разсуди между нами же и онеми, верою очищь сердца их:

Так зачем вы теперь испытываете Бога, возлагая на шею учеников ярмо, которое не смогли понести ни наши отцы, ни мы?

ныне убо что искушаете Бога, (хотяще) возложити иго на выи учеником, егоже ни отцы наши, ни мы возмогохом понести?

Но мы верим, что благодатью Господа Иисуса будем спасены так же, как и они.

но благодатию Господа Иисуса Христа веруем спастися, якоже и они.

И всё множество собравшихся замолчало и слушало Варнаву и Павла, рассказывающих, какие знаки и чудеса сотворил через них Бог у иноверцев.

Умолча же все множество и послушаху варнавы и павла поведающею, елика сотвори Бог знамения и чудеса во языцех има.

А как они замолчали, ответил Иаков, говоря: — Мужи, братья, послушайте меня.

По умолчании же ею, отвеща иаков глаголя: мужие братие, послушайте мене:

Симон рассказал, как Бог изначально усмотрел иноверцев, чтобы взять из них народ для Своего имени.

симеон поведа, яко прежде Бог посети прияти от язык люди о имени своем:

И с этим согласуются слова пророков, как и написано:

и сему согласуют словеса пророк, якоже пишет:

«После этого возвращусь и восстановлю шатёр Давида упавший, и то, что разрушено в нём, восстановлю, и отстрою его,

по сих обращуся и созижду кров давидов падший, и раскопаная его созижду и исправлю его,

чтобы другие люди искали Господа , и все народы, над которыми наречено имя Мое над ними, говорит Господь, делающий это

яко да взыщут прочии человецы Господа, и вси языцы, в нихже наречеся имя мое, глаголет Господь, творяй сия вся.

известным испокон веков».

Разумна от века суть Богови вся дела его.

Поэтому я подытожу: не тревожить обращающихся к Богу из иноверцев,

Сего ради аз сужду не стужати от язык обращающымся к Богу,

а написать им, чтобы отказались от скверны идолов, от разврата, от задушенного и крови.

но заповедати им огребатися от треб идолских и от блуда и удавленины и от крове, и елика неугодна себе суть, иным не творити.

Ибо у Моисея с древних поколений есть в каждом городе проповедуюшие его в синагогах: его читают каждую субботу.

Моисей бо от родов древних по всем градом проповедающыя его имать, в сонмищих по вся субботы чтомый.

Тогда Посланники и старейшины решили со всей церковью, избрав у себя людей, послать в Антиохию с Павлом и Варнавой: Иуду, называемого Варсаввой, и Силу, — людей, ведущих среди братьев,

Тогда изволися апостолом и старцем со всею Царковию, избравше мужа от них, послати во антиохию с павлом и варнавою, иуду нарицаемаго варсаву, и силу, мужа нарочита в братии,

написав через них: «Посланники и старейшины, братья, — находящимся в Антиохии и Сирии и Киликии братьям из иноверцев, радоваться.

написавше рукама их сия: апостоли и старцы и братия, сущым во антиохии и сирии и киликии братиям, иже от язык, (о Господе) радоватися.

[ отсутствует в NA ]

Понеже слышахом, яко нецыи от нас изшедше возмутиша вас словесы, развращающе душы вашя, глаголюще обрезатися и блюсти закон, имже мы не завещахом:

Как мы услышали, что некоторые из нас, кому мы ничего не поручали, встревожили вас своими словами, волнуя ваши души,

изволися нам собравшымся единодушно, избранныя мужы послати к вам, с возлюбленныма нашима варнавою и павлом,

то мы, будучи единодушными, решили послать к вам выбранных людей, с любимыми нашими Варнавой и Павлом,

человекома предавшема душы своя о имени Господа нашего Иисуса Христа:

людьми, отдавшими свои жизни за имя Господа нашего Иисуса Христа.

послахом убо иуду и силу, и тех словом сказующих таяжде:

Итак, мы отправили Иуду и Силу, которые сообщат вам то же самое на словах

изволися бо святому Духу и нам, ничтоже множае возложити вам тяготы, разве нуждных сих:

Ибо угодно было Духу Святому и нам не обременять вас более, за исключением того, что необходимо:

огребатися от идоложертвенных и крове, и удавленины и блуда: и елика не хощете вам быти, другим не творите: от нихже соблюдающе себе, добре сотворите. Здравствуйте.

отказаться от приносимого идолам и крови, и задушенного, и разврата. Сберегая себя от этого, хорошо поступите. Будьте здоровы».

Они же убо послани бывше приидоша во антиохию, и собравше народ, вдаша послание.

Итак, простившись, они сошли в Антиохию, и, собрав общину, вручили письмо.

Прочетше же, возрадовашася о утешении.

Те же, прочитав, были рады такому наставлению.

Иуда же и сила, и та пророка суща, словом мнозем утешиста братию и утвердиста.

А Иуда и Сила, также будучи пророками, в продолжительном наставлении ободрили и утвердили братьев.

Пребывша же тамо время, отпущена быста с миром от братий ко апостолом.

И пробыв так некоторое время, они были отправлены с миром от братьев к пославшим их.

Изволися же силе пребыти тамо, иуда же возвратися во Иерусалим.

А Павел и Варнава оставались в Антиохии, уча и благовествуя, вместе с многими другими, слово Господа.

павел же и варнава живяста во антиохии, учаща и благовествующа слово Господне, и со инеми многими.

Спустя некоторое время Павел сказал Варнаве: — Вернёмся, посетим братьев в каждом городе, где мы возвестили слово Господа: как они живут?

По неких же днех рече павел к варнаве: возвращшеся подобает посетити братию нашу во всех градех, в нихже проповедахом слово Господне, како пребывают.

Варнава же хотел взять и Иоанна, называемого Марком,

Варнава же восхоте пояти с собою иоанна нарицаемаго марка:

но Павел посчитал что не стоит брать с собой того, кто бросил их в Памфилии и не пошёл с ними на дело.

павел же глаголаше отступльшаго от наю от памфилии и не шедшаго с нама на дело, на неже послани быхом, не пояти сего с собою.

И произошёл такой конфликт, что они расстались друг с другом, и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр,

Бысть убо распря, яко отлучитися има от себе: варнава убо поемь марка отплы в кипр:

а Павел, выбрав Силу, отправился, будучи вверен братьями благодати Господа,

павел же избрав силу изыде предан благодати Божией от братий,

и проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви.

прохождаше же сирию и киликию, утверждая Церкви.

« 14 глава 16 глава »