2е Петра 2 глава

2е соборное послание Петра
Открытый перевод → Елизаветинская на русском

Появились же и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые принесут гибельные ереси и, и отвергая искупившего их Господа, наведут на самих себя в скорую погибель.

Быша же и лживии пророцы в людех, якоже и в вас будут лживии учителие, иже внесут ереси погибели, и искупльшаго их Владыки отметающеся, приводяще себе скору погибель.

И многие пойдут вслед их бесчинств, из-за чего путь истины будет злословим.

И мнози последствуют их нечистотам, ихже ради путь истинный похулится.

И из корысти вымышленными речами вас будут обольщать; приговор им издавна не находится в бездействии, и погибель их не дремлет.

И в преумножении льстивых словес вас уловят: ихже суд искони не коснит, и погибель их не дремлет.

Ведь если Бог Ангелов согрешивших не пощадил, но связав их узами мрака, ввергнул в преисподнюю, отдав их сберегать для суда;

Аще бо Бог аггелов согрешивших не пощаде, но пленицами мрака связав, предаде на суд мучимых блюсти:

и первоначального мира не пощадил, но в восьми [душах] сохранил [семью] Ноя, вестника правды, когда навлек потоп на мир нечестивых;

и перваго мира не пощаде, но осмаго ноа правды проповедника сохрани, потоп миру нечествовавших наведе:

и города Содом и Гоморру, испепелив, осудил [на истребление]; как пример для будущего суда нечестивцев их поставил,

и грады содомския и гоморрския сжег, разорением осуди, образ хотящым нечествовати положив:

а праведного Лота, утомляемого от вероломных в распутстве [их] поведения, избавил

и праведнаго лота, обидима от беззаконных в нечистоте сожития, избави.

[и взором ведь, и слухом праведник, живя среди них, изо дня в день праведную душу беззаконными делами их мучил];

видением бо и слухом праведный, живый в них, день от дне душу праведну беззаконными делы мучаше:

знает Господь как благочестивых от искушений избавлять, неправедных же на день суда сохранять, для наказания,

весть Господь блгочистивыя от напасти избавляти, неправедники же на день судныи мучимы блюсти,

особенно же тех, кто за плотью в страсти осквернения идет и господством пренебрегает. Они наглы, самодовольны, высших не боятся злословить,

наипаче же вслед плотския похоти сквернения ходящыя и о господстве нерадящыя: продерзателе, себе угодницы, славы не трепещут хуляще:

когда Ангелы, которые силой и мощью их превосходят, не ведут против них перед Господом злоречивого осуждения.

идеже ангели крепостию и силою больши суще, не терпят на ся от Господа укоризнен суд.

Эти же, как бессмысленные животные, порожденные природой для ловли и гибели, осуждая то, чего не знают, в развращении своем будут уничтожены,

Сии же, яко скоти животни естеством бывше в погибель и тлю, в нихже не разумеют хуляще, во истлении своем истлеют,

получая расплату за неправедность свою. Они находят удовольствие в ежедневных наслаждениях, пятном и пороком в обманах своих сотрапезничая вам,

приемлюще мзду неправедну, сласть мняще вседневное насыщение, сквернители и порочницы, питающеся лестьми своими, ядуще с вами,

Глаза их полны разврата и нескончаемых грехов, они соблазняют неутвержденные души, сердце их приучено к корысти, они дети проклятия.

очи имуще исполнь блудодеяния и непрестаемаго греха, прельщающе душы неутверждены, сердце научено лихоимству имуще, клятвы чада:

Оставив прямой путь, они уведены в сторону, следуя пути Валаама, сына Восорова, который предпочел плату неправедную,

оставльше правый путь заблудиша, последовавше пути валаама восорова, иже мзду неправедну возлюби,

но был изобличен в своем беззаконии: немая скотина человеческим голосом воспрепятствовала безумию пророка.

обличение же име своего беззакония: подяремник безгласен, человеческим гласом провещавшь, возбрани пророка безумие.

Они — источники безводные, облака, вихрем гонимые, для которых сберегается мрак тьмы.

Сии суть источницы безводни, облацы и мглы от ветр преносими, имже мрак темный во веки блюдется.

Ведь говоря высокопарное пустословие, они заманивают влечениями плоти и распутством тех, которые недалеко убежали от того, чтобы вернуться в заблуждения.

Прегордая бо суеты вещающе, прельщают в скверны плотския похоти, отбегающих всячески от них живущих во льсти,

Свободу им обещают, сами рабы, подчиненные погибели — ведь кто кем побежден, тот тем и порабощен.

свободу им обещавающе, сами раби суще тления: имже бо кто побежден бывает, сему и работен есть.

Ибо если избежав скверны этого мира благодаря познанию Господа и [нашего] Спасителя Иисуса Христа, опять впутанные в это побеждаются ими, то последнее станет для них хуже первого.

Аще бо отбегше скверн мира в разум Господа и спаса нашего Иисуса Христа, сими же паки сплетшеся побеждаеми бывают, быша им последняя горша первых.

Лучше ведь было бы им не познать пути праведности, чем познав, уклониться от переданной им святой заповеди.

Лучше бо бе им не познати пути правды, нежели познавшым возвратитися вспять от преданныя им святыя заповеди.

Произошло с ними так, как в истинной притче: «пес возвращается на свою блевотину» — и, вымытая свинья валяется в грязи.

Случися бо им истинная притча: пес возвращься на свою блевотину, и: свиния, омывшися, в кал тинный.

« 1 глава 3 глава »