Иакова 3 глава

Соборное послание Иакова
Открытый перевод → Еврейский Новый Завет

Учителями пусть станут не многие из вас, братья мои, помня, что с нас строже взыщется на Суде.

Не многие из вас должны становиться учителями, братья мои, поскольку, как вы знаете, нас будут судить по более строгим критериям.

Ведь все мы часто оступаемся. И кто не оступается в своих словах, тот совершенный человек, способный держать в узде и все тело.

Ибо все мы так или иначе претыкаемся; если кто-то не претыкается в том, что говорит, то он зрелый человек, способный смирить все тело.

Ведь когда мы взнуздываем коня, вкладывая ему в рот удила, чтобы он нам повиновался, мы управляем и всем его телом.

Если мы взнуздываем лошадь, чтобы та была послушной, то управляем и всем её телом.

Смотрите, и корабли, такие громадные, движимые свирепыми ветрами, направляются небольшим рулем туда, куда заблагорассудится кормчему.

Представьте себе также корабль — хоть он огромен, и несётся по воле сильных ветров, рулевой при помощи небольшого штурвала направляет его, куда хочет.

Так же и язык — малая часть тела, а похваляется большими делами. Посмотрите, каков огонек — и какой лес он поджигает!

Так и язык — небольшой орган тела, однако хвастает о великих делах. Посмотрите, как небольшой огонь разгорается и охватывает целый лес!

И язык — тот же огонь: среди наших органов он — целое скопище пороков; он оскверняет всё тело и воспламеняет колесо бытия, сам воспламеняясь от преисподней.

Да, язык — это огонь, сфера нечестия. Язык так расположен в теле, что оскверняет каждую его часть, воспламеняя всю нашу жизнь; а разжигается он от геенны.

Ведь все роды зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощаются и укрощены родом человеческим,

Ибо люди укротили и продолжают укрощать всяких зверей, птиц, рептилий и морских животных;

язык же, это неугомонное зло, вместилище смертоносного яда, не в силах укротить никто из людей.

но никто не может укротить язык — он непостоянен и зол, источает смертельный яд!

Им мы благословляем Господа и Отца — и им же проклинаем людей, созданных по подобию Божьему.

Им мы благословляем Господа, Отца; и им же проклинаем людей, созданных по образу Бога.

Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братья мои, так быть!

Из тех же уст исходят благословение и проклятие! Братья, это неправильно.

Разве течет из одного родника и пресная, и горькая вода?

Из одного и того же ключа не бьёт пресная и солёная вода, не так ли?

Может ли, братья мои, смоковница давать маслины или виноградная лоза — смоквы? Не может и соленый источник давать пресную воду.

Может ли инжир плодоносить оливками, братья мои? Или виноградная лоза — инжиром? Так и не может из соленой воды истекать свежая.

Кто среди вас мудр и разумен? Пусть он достойной жизнью покажет свои дела с мудрой кротостью.

Кто из вас мудр и разумен? Пусть покажет это своей доброй жизнью, делами, которые совершаются в смирении, проистекающем из мудрости.

Если же в ваших сердцах горькая зависть и соперничество, не возноситесь — не идите против правды!

Если же ваше сердце исполнено горькой зависти и эгоистичного честолюбия, то не хвастайте и не атакуйте истину ложью!

Это не та мудрость, которая сошла свыше, — она земная, душевная, бесовская.

Эта не та мудрость, что нисходит свыше; напротив, она мирская, недуховная, бесовская.

Ибо где зависть и соперничество, там беспорядок и всяческие гнусности.

Ибо где зависть и эгоистичное честолюбие, там разлад и всё низменное.

Мудрость же, данная свыше, во-первых, чиста, далее — миролюбива, доброжелательна, терпима, полна милосердия и добрых дел, беспристрастна, нелицемерна.

Но мудрость, данная свыше, в первую очередь — чиста, затем — миролюбива, добра, благоразумна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

Ведь праведность сеется миротворцами и приносит плоды там, где царит мир.

И миротворцы, сеющие семя мирно, взращивают урожай праведности.

« 2 глава 4 глава »