Евреям 6 глава

Письмо Евреям
Открытый перевод → Еврейский Новый Завет

Поэтому давайте перейдем уже от азов учения о Христе к тому, что требует зрелости, не возвращаясь более к фундаментальным истинам о покаянии от дел, ведущих к смерти, и вере в Бога,

Потому, оставив позади основы учения о Мессии, давайте стремиться к зрелости и не будем вновь закладывать основание, заключающееся в отказе от дел, ведущих к смерти, доверии Богу,

О крещении, возложении рук, воскресении мертвых и вечном осуждении.

наставлении об омовениях, об обряде рукоположения, о воскресении мёртвых и о вечном наказании.

И в том преуспеем, если позволит Бог.

И, если Богу угодно, именно так мы и сделаем.

Ведь невозможно однажды просвещённых, вкусивших дара небесного и получивших Духа Святого,

Ибо людей, которые некогда были просвещены, вкусили небесного дара, стали сопричастниками в Святом Духе,

Тех, кто испытал на себе благость Божьего слова и познал ценность уготованной нам судьбы,

вкусили благость Божьего Слова и сил грядущего мира,

а после отпал — невозможно вновь обновиться для раскаяния им, которые тем самым сами распинают Божьего Сына и позорят Его.

а впоследствии отпали, невозможно обновить так, чтобы они отвернулись от своих грехов, пока они снова и снова казнят в самих себе Божьего Сына и выставляют его на всеобщее поругание.

Ведь и земля, многократно пившая сходивший на нее дождь и рождающая плоды, пригодные для возделывающих её, получает благословение от Бога;

Земля, впитывающая частые дожди и затем производящая урожай, полезный её владельцам, получает благословение от Бога;

та же, что рождает репейники и колючки, непригодна и вот-вот будет проклята, и конец ее — сожжение.

если же она постоянно производит тернии и чертополох, то оказывается непригодной и близка к проклятию, и, в конце концов, будет сожжена.

Но мы же, хотя и говорим об этом, не сомневаемся в вас, дорогие, что вы в лучшем состоянии и держитесь за ваше спасение.

Несмотря на то, что мы говорим так, мы уверены, что вы, дорогие друзья, в лучшем положении, и обладаете всем, что ведёт ко спасению.

Ведь разве Бог несправедлив, чтобы забыть дела ваши и любовь, которую вы выказали во Имя Его, протянув руку помощи праведникам и служителям?

Ведь в Боге нет несправедливости, чтобы Он мог забыть ваш труд и любовь, проявленную вами по отношению к Нему прежде, когда вы служили Его народу, а также в вашем нынешнем служении.

Однако мы желаем, чтобы каждый из вас проявлял такое же усердие до конца, ради исполнения вашей надежды;

Тем не менее, мы хотим, чтобы все из вас продолжали проявлять то же усердие до самого конца, пока не осуществится ваша надежда;

Чтоб вы не обленились и не расслабились, но подражали тем, кто верой и терпением наследует обещанное.

чтобы вы не обленились, но подражали тем, кто получает обещанное благодаря своему доверию и терпению.

Ведь Бог, давая обещание Аврааму, так как никем большим не мог поклясться, поклялся Самим Собой,

Ибо когда Бог давал обещание Аврааму, Он поклялся исполнить, что обещал; а поскольку Он не мог поклясться кем-либо более великим, нежели Он Сам, Он поклялся Самим Собою,

говоря:«Я непременно благословлю тебя и дам тебе много потомков».

сказав: "Поистине Я благословлю тебя, и непременно дам тебе множество потомков",

И Авраам, терпеливо ожидая, действительно получил обещанное.

и потому, Авраам терпеливо ждал и увидел исполнение обещания.

Ведь люди клянутся чем-то большим, чем они сами; и клятва кладет конец всякому спору, подтверждая слова говорящего.

Люди же клянутся тем, кто выше их самих, и подтверждение клятвой оканчивает всякий спор.

Так и Бог, желая ясно показать наследникам обещания непреложность своих намерений, подтвердил их клятвой,

Поэтому Бог, желая ещё убедительней показать неизменность Своих намерений тем, кто должен был получить обещанное, дополнил обещание клятвой;

чтобы в двух непреложных вещах — в обещании и в клятве, которые у Бога не могут быть ложными, — мы, нашедшие у Него убежище и ухватившиеся за предложенную нам надежду, получили великое утешение.

чтобы мы, спасшиеся бегством и ухватившиеся за данную нам надежду, были твёрдо уверены в двух неизменных вещах, в которых Бог не мог солгать.

И эта надежда, как крепкий якорь для души, якорь надежный и прочный, она дает нам войти во святое святых, за разделяющий занавес,

Эта надежда является для нас спасительным и надёжным якорем и способна проникнуть внутрь, за занавес,

куда первым за нас вошел Иисус, став навеки Первосвященником по чину Мелхиседека.

куда в качестве предвестника вошёл за нас Иисус, ставший первосвященником вовеки, сравнимым с Мелхиседеком.

« 5 глава 7 глава »