Римлянам 4 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → Библейской Лиги ERV

 
 

Итак, скажем, что Авраам, наш предок, приобрел по плоти?
 
Что же нам сказать о том, что произошло с Авраамом, праотцем нашего народа?

Если Авраам был оправдан по делам, ему есть чем гордиться, но не перед Богом.
 
Если Авраам был праведен перед Богом благодаря своим поступкам, то у него были основания возгордиться, но Бог знал, что Авраам не имел таких оснований.

Ведь что говорит Писание? «Авраам поверил Богу, и это было засчитано ему в праведность».
 
Вот как говорится в Писаниях по этому поводу: «Авраам поверил в Бога, и благодаря своей вере он оправдался перед Богом».

Трудящемуся причитается вознаграждение не как подарок, но как плата.
 
Люди получают плату за свой труд потому, что эта плата им положена, а не как подарок.

А не трудящемуся, но верящему Тому, Кто оправдывает нечестивого, вера его засчитывается в праведность.
 
И если человек доверяется не своим трудам, а Богу, Который оправдывает даже нечестивых людей, то благодаря своей вере он обретает праведность.

Так и Давид говорит о блаженстве человека, которому Бог засчитывает праведность без дел:
 
Давид также сказал, что тот человек воистину блажен, кого Бог считает праведным, независимо от его поступков.

«Блаженны, кому прощены беззакония и чьи покрыты грехи;
 
«Блаженны те, чьи противозаконные деяния прощены и кто очищен от греха.

блажен муж, кому Господь не засчитает грех».
 
Блажен тот, чьи грехи Господь не принимает в расчёт».

Это блаженство — обрезанным или необрезаным? Мы говорим, что Аврааму вера была засчитана в праведность.
 
Кому же дано это блаженство? Только тем, кто обрезан или и тем, кто не обрезан? Мы уже сказали: «Авраам оправдался благодаря своей вере».

Когда была засчитана? В обрезании или до обрезания? Не в обрезании, но до обрезания!
 
Когда же он оправдался перед Богом, до или после обрезания? Тогда, когда ещё не был обрезан.

И он получил знак обрезания, печать праведности по вере, до обрезания, чтобы ему быть отцом всем необрезанных верующих, чтобы и им была засчитана праведность,
 
Авраам был обрезан позже в знак принятия его Богом, и обрезание Авраама было доказательством того, что благодаря вере, ещё до обрезания, он был праведен перед Богом. И потому Авраам — отец всех, кто верует, хотя и не обрезан; всех тех, кто верует и принят Богом как праведник.

и отцом обрезанных, которые не только от обрезания, но следующих по стопам веры нашего отца Авраама, которую он проявил до обрезания.
 
Авраам также отец и всех обрезанных, хотя не из-за обрезания он становится их отцом, а только если они живут, следуя вере нашего отца Авраама, которую он имел ещё до своего обрезания.

Ведь обещание Аврааму и потомкам его, быть наследником мира, — дано не через Закон, но благодаря праведности веры.
 
Обещание, данное Аврааму и его потомкам, что он станет наследником мира, пришло не от закона, но благодаря праведности, пришедшей через веру.

Если же наследники от Закона, то вера опустошена, а обещание аннулировано,
 
Если бы люди могли получить обещанное Богом, подчиняясь закону, то вера не имела бы никакой цены, как не имело бы никакой цены и обещание, данное Богом Аврааму.

ведь Закон творит гнев, а где нет Закона, нет и преступления.
 
Так как закон вызывает гнев Божий, если его нарушить, а где нет закона — нет и нарушения закона.

Поэтому — по вере, чтобы по благодати, чтобы было надежное обещание всем потомкам, не только от Закона, но и от веры Авраама, который отец всех нас,
 
Таким образом, люди получают обещание Божье благодаря вере, и потому это обещание — бескорыстный дар. Оно не только для тех, кто живёт по Закону Моисея, но и для всех потомков Авраама. Оно для каждого, кто живёт согласно вере, как жил Авраам. Авраам же — отец нам всем.

как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов». Авраам поверил Богу, Который оживляет мертвых и вызывает из небытия к существованию.
 
Как сказано в Писаниях: «Я сделал тебя отцом многих народов». Это истина перед Богом: Авраам поверил в Бога, Который воскрешает умерших и говорит о неслучившемся, как об уже случившемся.

Он, сверх надежды, поверил в надежде, чтобы ему стать отцом многих народов, согласно сказанному: «таким будет потомство твоё».
 
Надежды не было, что у Авраама родятся дети, но он поверил Богу и потому продолжал надеяться. Поэтому-то он и стал отцом многих народов, согласно сказанному Богом: «Твои потомки будут многочисленны».

И он, неослабевшей верой рассмотрев своё тело, уже омертвевшее, почти столетнее, и омертвевшее материнское нутро Сарры,
 
Аврааму было около ста лет, но он не ослабевал в своей вере, хотя и осознавал, что тело его немощно, а Сарра не могла зачать ребёнка.

не усомнился в обещании Бога неверием, но был укреплен верой, воздав славу Богу
 
Он не усомнился в Божьем обещании, не отшатнулся в неверии, а ещё более укрепился в своей вере и воздал хвалу Богу,

и исполнен уверенности, что Он силен сделать то, что обещал.
 
будучи уверен, что Бог способен исполнить обещанное.

Потому и было засчитано ему в праведность.
 
Вот почему «он оправдался перед Богом».

И не только ради него было написано, что это было засчитано ему,
 
Не только ради него одного в Писаниях сказано: «Авраам оправдался»,

но и ради нас, тех, кому это должно быть засчитано, верующим в Воскресившего Господа нашего Иисуса Помазанника из мертвых,
 
но и ради нас, верующих в Того, Кто воскресил из мёртвых нашего Господа Иисуса. Мы обретём праведность благодаря нашей вере.

Который был отдан из-за наших проступков и воскрешён для нашего оправдания.
 
Иисус Христос был предан смерти за наши грехи и воскрешён к жизни ради нашего оправдания перед Богом.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.