По Марку 7 глава — Открытый перевод → Новой Женевской Библии

Евангелие по Марку
Открытый перевод → Новой Женевской Библии

¹ Однажды собрались у Него фарисеи и книжники, которые пришли из Иерусалима.

² Они увидели, как Его ученики едят неосвященными, то есть неомытыми, руками.

³ Дело в том, что фарисеи и все евреи не приступают к еде, если не омоют рук особым образом, соблюдая предание отцов.

⁴ И, придя с рынка, не приступают к еде, пока не омоются водой. Есть ещё и многое другое, что они приняли и соблюдают: омовение чаш, кувшинов и медных сосудов.

⁵ Фарисеи и книжники спросили Его:
— Почему Твои ученики не поступают по преданию отцов и едят неосвященными руками?

⁶ А Он сказал им: — Правильно пророчествовал о вас, лицемерах, Исайя в Писании:

«Этот народ почитает Меня на словах,
а их помыслы далеки от Меня.

⁷

Они поклоняются Мне напрасно,
так как учат человеческим заповедям».

⁸ Оставив заповедь Бога, вы соблюдаете человеческое предание.

⁹ И затем Он объяснил им:
— Как ловко вы упраздняете заповедь Бога, чтобы утвердить своё предание!

¹⁰ Ведь Моисей сказал: «Чти отца и мать!» и «Тот, кто оскорбляет отца или мать, достоин смерти!»

¹¹ А вы говорите: если человек скажет отцу или матери: «То, что ты мог бы получить от меня, — это корбан (то есть дар Богу)», —

¹² и вы уже позволяете ему ничего не делать для отца или матери.

¹³ Так вы отменяете Божье слово вашим преданием, которое передаете другим. И ещё много подобного вы делаете.

¹⁴ И, снова призвав к себе толпу, Он сказал:
— Послушайте меня все и поймите!

¹⁵ Ничто входящее в человека извне не может осквернить его; оскверняет человека то, что из него выходит!

¹⁶ [ отсутствует в NA ]

¹⁷ Когда Он оставил толпу и вошел в дом, ученики спросили Его об этой притче.

¹⁸ Он сказал им:
— Вы тоже не понимаете? Неужели вам непонятно, что ничто входящее в человека извне не может осквернить его?

¹⁹ Ибо оно входит ему не в сердце, а в желудок и выходит в отхожее место! (Так Он объявил чистыми все виды пищи)

²⁰ Затем Он сказал:
— То, что выходит из человека, — вот что делает его нечистым.

²¹ Ибо изнутри, из человеческого сердца, выходят дурные намерения, разврат, воровство, убийство,

²² посягательство на чужую жену, своекорыстие, злоба, коварство, невоздержанность, зависть, злословие, заносчивость, безрассудство.

²³ Все эти пороки выходят изнутри и оскверняют человека.

²⁴ Оттуда Он отправился в область Тира. Остановившись в одном доме, Он хотел, чтобы никто о Нём не узнал, но не сумел остаться незамеченным.

²⁵ О Нём тотчас услышала женщина, дочь которой была одержима нечистым духом. Придя к Иисусу, женщина пала Ему в ноги.

²⁶ А женщина эта была язычница, родом сирофиникиянка. Она просила его изгнать демона из дочери.

²⁷ А Иисус сказал ей:
— Пусть вначале наедятся дети. Нехорошо отнять хлеб у детей и бросить щенкам.

²⁸ Она ответила:
— Господин, даже щенки под столом едят крошки, которые остаются от детей.

²⁹ Он сказал ей:
— За эти слова ступай домой, демон вышел из твоей дочери.

³⁰ Придя домой, женщина увидела, что её дочь лежит на постели. Демон из неё вышел.

³¹ Покинув область Тира, Он через Сидон снова вышел к Галилейскому морю со стороны Десятиградья.

³² К Нему привели глухого и косноязычного и стали умолять Его, чтобы Он возложил на него руки.

³³ A Иисус, отведя его в сторону подальше от толпы, вложил ему пальцы в уши и плюнул на язык.

³⁴ Затем поднял глаза к небу, застонал и сказал:
— Этпетах!
то есть «откройся!».

³⁵ Уши глухого тотчас открылись, язык освободился от оков, и он стал говорить ясно.

³⁶ Иисус запретил людям рассказывать об этом. Но чем строже Он запрещал, тем больше они рассказывали о случившемся.

³⁷ И все чрезвычайно поражались и говорили: «Как хорошо Он всё делает: и глухие у Него начинают слышать, и немые — говорить!»

Новой Женевской Библии

7:1 фарисеи. См. ком. к 2:16.

книжников. Это были профессиональные знатоки закона, которые могли принадлежать к одному из нескольких религиозных движений, существовавших внутри иудаизма: фарисейскому, саддукейскому и пр.

7:2 нечистыми. Это замечание касается соблюдения обрядового закона (Исх 30:17−21; Исх 40:12). Иисус подходил к подобным заповедям резко критически, потому что с помощью их расширенного толкования оправдывались серьезные нарушения нравственных норм (7:9−13), и, кроме того, Его крест должен был положить конец действию обрядового закона.

7:3 предания старцев. Фарисеи полагали, что в дополнение к писаному Моисей получил также устный закон, который позже передавался от учителя к учителю.

не умыв тщательно рук. В своем предании фарисеи распространяли библейские предписания об омовении рук священниками во время храмовых жертвоприношений (Исх 30:19; Исх 40:12) на все жизненные ситуации и на всех иудеев.

7:8 вы, оставив заповедь Божию. Причастие «оставив» может быть переведено и как «отменяя», «устраняя» или «пренебрегая» (ср. 13). Иисус не был противником закона. Он, подобно псалмопевцу, томился по закону Божию (Пс 118:20) и Сам исполнял, охранял (Мф 5:17−20) и защищал этот закон.

7:19 чем очищается всякая пища. Иисус со всей полнотой Божественного авторитета объявляет о завершении действия ветхозаветного обрядового закона.

7:20 исходящее из человека. См. Рим 1:24−32; Рим 2:17−24.

оскверняет. Иисус вскрывает саму суть дела: обрядовая нечистота является всего лишь символом нечистоты человеческих сердец.

7:24 Тирские. Иисус движется на север, в чисто языческую область (ср. Мф 11:21−22), в окрестности древнего финикийского портового города Тира (находившегося на территории современного Ливана).

7:26 сирофиникиянка. Родом из Сирии.

7:33 вложил персты Свои в уши ему. В этих действиях Иисуса нет никакой магии, скорее, это язык жестов (ср. Ин 9:6), с помощью которого Иисус показывает человеку, что Он собирается делать.

7:34 еффафа. Арамейское слово, означающее «откройся». Марк сам дает перевод этого слова, тем самым показывая, что он писал для читателей-неевреев.

7:36 не сказывать. Иисус не желал, чтобы о Нем шла молва как о чудотворце, поскольку это привлекало к Нему людей, падких на зрелища. Он же стремился, чтобы к Нему шли люди, ищущие Царства Божия, а не острых впечатлений.

Служение Иисуса в Галилее.