Открытый перевод
1 Однажды Иисус был приглашен в дом к видному фарисею на субботнюю трапезу, причём за Ним внимательно наблюдали.
2 Там был человек, страдавший водянкой.
3 Обратившись к фарисеям и книжникам, Иисус спросил:
— Можно ли исцелять в субботу?
4 Они промолчали. Тогда Он прикоснулся к больному и, исцелив, отпустил.
5 Затем Он спросил их:
— Если ваш сын или вол в субботу упадет в колодец, неужели вы не вытащите его сразу же?
6 И им нечего было сказать.
7 Видя, как гости спешат занять почетные места за столом, Иисус рассказал им притчу:
8 — Если тебя пригласили на свадебный пир, не занимай почетное ложе, потому что среди приглашенных может оказаться гость поважнее тебя.
9 Тогда хозяин, пригласивший вас обоих, подойдет и скажет тебе: «Уступи ему место». И придется тебе, к стыду своему, занять наименее почетное место.
10 Если тебя пригласили, старайся, наоборот, занять самое нижнее ложе. Тогда хозяин подойдет и скажет: «А ну-ка, друг, займи место повыше!» И этим тебе будет оказана честь в присутствии остальных приглашенных.
11 Каждый возвышающий себя будет унижен, а унижающий себя будет возвышен.
12 Затем Он сказал хозяину дома:
— Устраивая званый обед или ужин, не приглашай друзей, братьев, родных, богатых соседей, имея в виду, что они, в свою очередь, пригласят тебя, воздадут тебе тем же.
13 Устраивая пир, приглашай, наоборот, неимущих, увечных, хромых, слепых.
14 И благословен ты будешь, потому что им отблагодарить тебя нечем, зато по воскресении праведных ты получишь награду.
15 На это один из возлежащих за столом сказал:
— Благословен тот, кто будет пировать в Царстве Божьем!
16 Иисус сказал ему:
— Один человек решил устроить большой пир и позвал много гостей.
17 И вот, когда настало время пира, он отправил слугу сказать приглашенным: «Приходите, уже все готово!»
18 Но все как один стали отказываться. Один сказал: «Я купил участок земли и должен пойти посмотреть на него. Извини меня».
19 Другой сказал: «Я купил пять упряжек волов и иду проверить их в работе. Извини меня».
20 Третий сказал: «Я недавно женился и поэтому никак не могу прийти».
21 Слуга вернулся и передал всё это господину. Тогда хозяин дома разгневался и приказал слуге: «Пройди по улицам и закоулкам города и приведи сюда нищих, увечных, слепых и хромых».
22 Вскоре слуга доложил: «Господин, твоё распоряжение выполнено, но место ещё осталось».
23 Тогда хозяин приказал ему: «Пройди по проселочным дорогам, по тропам, и зови всех подряд, чтобы дом мой был полон.
24 Говорю вам, никто из тех, приглашенных, моей трапезы не вкусит!»
25 Иисуса сопровождала большая толпа. Обернувшись, Он сказал этим людям:
26 — Кто приходит ко мне, не возненавидев отца и мать, жену и детей, братьев и сестёр, и даже саму свою жизнь, тот не станет учеником Моим.
27 Кто не несет свой крест и не идет за Мной, тот не станет учеником Моим.
28 Кто из вас, желая построить башню, не сядет сначала и не подсчитает затраты, чтобы узнать, хватит ли на постройку средств.
29 Если он заложит фундамент, но не сможет довести стройку до конца, то все будут над ним смеяться
30 и говорить: «Вот, начал строить, а закончить не может!»
31 Какой царь, идя войной на другого царя, не сядет сначала, чтобы прикинуть, сможет ли он, имея десятитысячное войско, сразиться с войском двадцатитысячным.
32 Если нет, то ещё до встречи с противником он отправит к нему посольство с просьбой о мире.
33 Тот из вас, кто не откажется от всего, что имеет, не станет учеником Моим.
34 Соль — хорошая вещь, но если она станет пресной, то как вернуть ей солёность?
35 Ни в землю, ни в навозную кучу её уже не положишь. Остается только выбросить её. Имеющий уши да слышит!
Новой Женевской Библии
14:1 они наблюдали за Ним. Очевидно, фарисеи желали уличить Иисуса в нарушении святости субботы.
14:3 позволительно ли врачевать в субботу? Врачевание в субботу не возбранялось законом Моисея, однако в последующей традиции на него был наложен запрет (если только речь не шла о непосредственной угрозе жизни больного).
14:5 если... осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу? Естественно, упавшую в колодец скотину любой из верующих евреев вытащил бы немедленно и в субботу, невзирая на то, что в этот день запрещалось выполнять любую работу. Но если допустимо отступать от предписаний закона относительно святости субботнего дня ради спасения имущества, тем более позволительно творить в субботу добрые дела, в том числе и врачевать.
14:12−14 На конкретном житейском примере Иисус объясняет духовные истины, лежащие за пределами материального мира.
14:15 блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием. Эта фраза, даже в устах фарисея, совершенно справедлива.
14:16−24 Притча является уточнением к словам одного из гостей (ст. 15). Иисус согласен с тем, что блажен тот, кто вкусит хлеба в Царствии Божием, однако Он поясняет, почему со многими этого не произойдет.
14:16 один человек. Под «человеком» здесь подразумевается Господь Бог.
14:17 званным. Под «званным», естественно, подразумевается Израиль, к которому Господь Бог обращался неоднократно на протяжении его истории.
14:18 я купил землю. Т.е. предпочел земное небесному. См. 12:20−21, 30−31; 21:34.
14:19 я купил пять пар волов. См. ком. 13:29. Этот человек, в отличие от купившего землю, заботится не только о земном, но и о небесном. Однако он намерен достичь Царства Божия собственными усилиями, более того, он почти уверен, что достиг и ему остается только окончательно в этом удостовериться — «испытать» свои пять пар волов. Чем закончится это испытание см. 13:25−28.
14:20 я женился. Поскольку под женихом в Новом Завете подразумевается Сам Христос (см. Мф 9:15; Мф 25:1; Ин 3:29), брачный пир Которого еще впереди (Откр 21:9; Откр 22:17), то слова этого человека, считающего себя уже в Царстве Божием и, в отличие от купившего волов, даже не помышляющего о подтверждении своей убежденности, выглядят откровенным самообольщением. Участь всех троих одинакова, однако в данном случае горечь разочарования будет сильнее.
14:21 нищих, увечных, хромых и слепых. Т.е. сознающих свои духовные изъяны (см. 4:18; 7:21; Мф 5:3, 29−30; Мк 10:4) и приходящих ко Христу, чтобы Он избавил их от ущербности.
14:26 возненавидит. Т.е. отвергнется себя; под «родными» следует понимать земные привязанности (см. ком. к 9:59).
14:27 кто не несет креста своего. См. ком. к 9:23.
14:28−32 Обе притчи поясняют ст. 26.
14:34 Соль. См. ком. к Мк 9:49−50.