Открытый перевод
1 В Иконии они вместе вошли в еврейскую синагогу и говорили так, что уверовало большое множество и евреев, и греков.
2 А неверующие евреи возбудили и озлобили души иноверцев против братьев.
3 Пробыли же они немалое время, смело действуя в Господе, Который свидетельствовал о слове Своей благодати, давая совершаться знамениям и чудесам посредством их рук.
4 Между тем население города разделилось: и одни были с евреями, а другие же — с апостолами.
5 И когда и иноверцы, и евреи с их начальниками захотели надругаться над апостолами и забить их камнями,
6 осознав это, они бежали в ликаонские города Листру и Дерву и окрестную область,
7 и там благовествовали.
8 И сидел в Листре некий мужчина, не владевший ногами, хромой с рождения, который никогда не ходил.
9 Он слышал говорящего Павла, который, взглянув на него, увидел, что он имеет веру для исцеления,
10 сказал громким голосом:
— Стань на ноги прямо.
И тот вскочил и стал ходить.
11 Народ, увидев сделанное Павлом, поднял крик, говоря по-ликаонски:
— Боги в человеческом облике сошли к нам!
12 И Варнаву называли Зевсом, а Павла — Гермесом, так как говорил именно он.
13 А жрец Зевса, стоящего перед городом, доставив к воротам быков и венки, хотел вместе с народом принести жертву.
14 Но посланники Варнава и Павел, услышав, разорвали на себе одежду и, бросившись в толпу, закричали
15 и сказали:
— Люди! Что вы творите!? Мы такие же как и вы, люди, и благовествуем вам обратиться от этих бесплодных — к Живому Богу, который сотворил небо и землю, и море, и всё, что в них,
16 Который в прошедших поколениях допустил всем народам идти своими путями,
17 хотя и не оставлял Себя без свидетельства, делая добро, давая вам дожди с неба и плодоносные времена, насыщая ваши сердца пищей и весельем.
18 И, говоря это, они с трудом сдержали народ, чтобы те не приносили им жертв.
19 Но из Антиохии и Иконии пришли евреи и, убедив народ, забили Павла камнями и оттащили за город, думая, что он мёртв.
20 Но когда ученики окружили его, он встал и вошёл в город. И на следующий день он ушёл с Варнавой в Дерву.
21 И благовествовав этому городу и приобретя достаточно учеников, они возвратились в Листру, Иконию и Антиохию,
22 укрепляя души учеников, ободряя оставаться в вере, потому что нам предстоит войти в Царство Божье через многие скорби.
23 И избрав им в каждой церкви старейшин, они, помолившись с постом, предали их Господу, в Которого уверовали.
24 И, пройдя Писидию, пришли в Памфилию
25 и, возвестив слово в Перге, сошли в Атталию.
26 И оттуда они отплыли в Антиохию, где они были вверены Божьей благодати для труда, который исполнили.
27 Прибыв и собрав церковь, они рассказали всё, что сделал вместе с ними Бог, и как Он открыл дверь веры иноплеменникам.
28 И они проводили немало время с учениками.
Новой Женевской Библии
14:1 В Иконии. Древний фригийский город, который греки сделали городом-государством (полисом). Позднее, во времена Августа, он стал административным центром Галатии — провинции Римской империи.
14:4 на стороне Апостолов. Здесь впервые в Книге Деяний это слово имеет расширительное значение и включает иных лиц (напр., Варнаву), кроме учеников, избранных Самим Иисусом (Мф 10:1−4; Деян 1:24−26).
14:5 побить их камнями. Побивание камнями было принятой в Иудее формой смертной казни за богохульство.
14:6 Листру и Дервию. Хотя эти два города, наравне с Иконией, относились к Галатийской провинции Римской империи, они входили в округ под названием Ликаония. Однако позже (в 37−72 гг. по Р.Х.) Икония отошла к Фригии. См. ком. к ст. 20.
14:8 В Листре. В 6 г. до Р.Х. Август укрепил это древнее ликаонийское поселение и превратил его в римскую колонию в Галатии, заселив Листру ветеранами римской армии.
14:11 говоря по-ликаонски. Т.е. на родном языке большинства жителей.
14:12−13 В Листре бытовало древнее предание о том, что греческие боги Зевс (верховное божество) и Гермес (вестник Зевса) явились на холмах Фригии, ища гостеприимства. Их приняла только одна супружеская пара, и за это их домик был превращен в храм с золотой крышей и мраморными колоннами. Дома же остальных жителей, отказавшихся принять богов, были разрушены. Возможно, что жители Листры, припомнив легенду, приняли Варнаву за Зевса, а Павла за его вестника. Чтобы отвратить гнев свыше, они оказали им божеские почести.
14:14 разодрали свои одежды. Как знак душевной боли (при виде богохульства).
14:15−17 Содержание проповеди Павла тождественно его проповеди в Афинах (17:22−31). И здесь, и там он обращался к толпам язычников, которые не поняли б цитат из ветхозаветных писаний и их толкования. Павел указывает, что творческая и промыслительная сила Божия достигла и листрийцев.
14:20 в Дервию. Приграничный город в Ликаонии на расстоянии около ста километров к юго-востоку от Листры.
14:23 пресвитеров. От греч. «пресбитерос» — «старейшина», «старший» (см. 1Тим 3:1−7; Тит 1:5−9).