1е Петра 4 глава — Открытый перевод → Новой Женевской Библии

1е соборное послание Петра
Открытый перевод → Новой Женевской Библии

¹ Христос перенес телесные страдания — вооружитесь и вы той же готовностью, осознав, что человек, перенесший телесные страдания, избавляется от греха

² и проводит остаток своей телесной жизни, никогда уже не повинуясь человеческим вожделениям, но следуя одной только Божьей воле.

³ Ведь вы достаточно долго жили, разделяя образ жизни иноверцев: предавались бесчинствам и пьянству, участвуя в оргиях и попойках, бесстыдно поклоняясь идолам.

⁴ Потому они и недоумевают теперь когда вы стали чураться разгула их непотребств, и поносят вас.

⁵ Но им придется дать ответ Тому, кто готов приступить к Суду над живыми и мертвыми.

⁶ Вот почему и мертвым была принесена Весть — чтобы, представ перед Судом во плоти, как и все люди, они жили в духе, как велит Бог.

⁷ Ведь близок конец всего! Будьте же благоразумны и храните трезвую ясность, столь необходимую в молитвах!

⁸ Главное, горячо любите друг друга, потому что любовь покрывает множество грехов.

⁹ Радушно, без недовольства принимайте друг друга в своих домах.

¹⁰ Пусть каждый использует уделенный ему дар для служения собратьям — распоряжайтесь столь разными милостями, данными каждому из вас Богом, как хорошие управляющие распоряжаются вверенным им имуществом.

¹¹ Говоришь — говори Божьи слова; служишь — служи всеми силами, отпущенными тебе Богом. И да умножит все это славу Божью — через Иисуса Христа, слава и власть которого пребудут во веки веков. Аминь.

¹² Любимые мои, не нужно недоумевать перед огненным бедствием, посланным вам для испытания, как перед постигшей вас неслыханной бедой.

¹³ Наоборот, радуйтесь: ведь вы разделяете страдания Христа. Радуйтесь, чтобы в тот день, когда откроется Его слава, вы возликовали безмерно.

¹⁴ Если вас осыпают бранью за имя Христово, благословенны вы, потому что дух Славы — Божий дух — покоится на вас.

¹⁵ Главное, чтобы никто из вас не пострадал за убийство, воровство, злодеяние или за то, что был слишком падок до чужого.

¹⁶ Если же кто-то пострадал как христианин, ему нечего стыдиться — пусть восславит Бога за это имя!

¹⁷ Ибо пришло время Суда, и начнется он с дома Божьего. А если вас призовут первыми, то каков же будет конец для тех, кто не внял Божьей Вести?

¹⁸ И если для праведника едва достижимо спасение, то где же окажется нечестивец и грешник?

¹⁹ Итак, пусть те, кто страдают по Божьей воле, живут праведно, доверившись Создателю, которому чуждо вероломство.

Новой Женевской Библии

4:1 страдающий плотию перестает грешить. Некоторые толкователи видят здесь указание на то, что страдания полезны человеку и укрепляют его характер. Однако НЗ нигде не приписывает страданию такого благотворного действия.

4:3 Это перечисление грехов близко напоминает Рим 13:13 и Гал 5:19−21, и является убедительным доказательством того, что большинство адресатов послания происходят из языческой среды (см. 1:14, 18; Введение: Время и обстоятельства написания).

предаваясь нечистотам. Необузданным вожделениям (Рим 13:13; 2Кор 12:21; Еф 4:19).

похотям. Этим словом обозначается греховное желание, часто связанное с половой распущенностью.

4:6 Ибо для того и мертвым было благовествуемо. Этот стих представляет дальнейшее развитие идеи всеобщего Суда Божия, выраженной в ст. 5. Некоторые толкователи усматривали связь этого места с 3:19−20, но вряд ли это так.

подвергшись суду по человеку плотию. Хотя Христос Своей смертью и воскресением победил телесную смерть (Рим 6:9), эта победа еще не проявилась в полной мере в жизни народа Божия, и телесная смерть продолжает быть реальностью (Рим 6:5−8).

4:7 близок всему конец. Неопределенность новозаветного учения о близости Второго пришествия Христова (Иак 5:8−9; Рим 13:11−12; 1Фес 5:1−4) проистекает из того факта, что Божие и человеческое видение времени различны (ср. 2Пет 3:8−9). В новозаветной перспективе весь период между воскресением Христовым и Его Вторым пришествием видится как «последние дни» (1:20; Деян 2:17).

4:8 любовь покрывает множество грехов. См. статью «Любовь».

4:9 Будьте страннолюбивы. Это — один из плодов любви (ст. 8). Здесь могут подразумеваться самые различные ситуации, при которых требуется проявить гостеприимство: бездомность в результате преследования, деловые поездки христиан, странствующие миссионеры (3Ин 1:5−8; Рим 12:13).

4:10 Служите друг другу, каждый тем даром. См. Рим 12:3−8.

4:13 радуйтесь. Ср. 1:6−7.

но как вы участвуете в Христовых страданиях. Христианин причастен к совершенному Христом искуплению и, уподобляясь Христу и в единстве с Ним, также претерпевает страдания (ст. 14:16; Рим 8:17; 2Кор 1:5; Флп 1:29; Кол 1:24).

4:17 Ибо время начаться суду с дома Божия. Петр подчеркивает, что страдания народа Божия — во власти Божией (1:6−7). Цель такого суда, возможно, очищение (Мал 3:1−5; Евр 12:1−13) или укрепление веры (1:6−7).

4:18 И если праведник едва спасается. Этот стих не выражает сомнение в конечном спасении; он указывает, что Бог ведет человека к окончательному спасению путем строгого воспитания (Мф 7:14; Деян 14:22).