Римлянам 10 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → Синодальный перевод (СВ)

Братия, желание моего сердца и молитва к Богу за них во спасение.

Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле — во спасение.

Ведь свидетельствую им, что имеют усердие по Богу, но не по разумению.

Ибо свидетельствую им, что имеют ревность о Боге, но не по рассуждению.

Ведь не уразумев Божьего оправдания, стараясь настоять на своём, они не подчинились Божьему оправданию,

Ибо, не разумея праведности Божией и стремясь установить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

потому что конец Закона — Помазанник, к оправданию всякого верующего.

потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

Моисей пишет об оправдании от Закона: «человек, исполнивший это, будет в этом жить».

Моисей пишет о праведности от закона: «Исполнивший его человек жив будет им».

А оправдание от веры говорит так: не размышляй: «Кто взойдет на небо?», — то есть Помазанника вниз свести,

А праведность от веры так говорит: «Не говори в сердце твоем: „Кто взойдет на небо?“ То есть Христа свести.

или: «Кто сойдет в преисподнюю?», — то есть Помазанника из мертвых наверх вывести.

Или: „Кто сойдет в бездну?“ То есть Христа из мертвых возвести».

Но что говорит? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, это и есть слово веры, которое возвещаем.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

Потому что если признаешь вслух Господа Иисуса и поверишь в сердце твоём, что Бог воскресил Его из мертвых — будешь спасён,

Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

Ведь сердцем верят для оправдания, а вслух признают для спасения.

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не будет посрамлен».

Ибо Писание говорит: «Всякий, верующий в Него, не постыдится».

Потому что нет различия между евреем и неевреем, ведь один и тот же Господь всех, изобильный для всех, призывающих Его.

Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Ведь всякий, кто призовет имя Господа, будет спасён.

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Но как призывать в Кого не поверили? Как поверить, о Ком не слышали? Как услышать без возвещающего?

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего?

И как возвещать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих доброе!»

И как проповедовать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»

Но не все послушались благовестия. Ведь Исаия говорит: «Господи, кто поверил услышанному от нас?»

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! Кто поверил слышанному от нас?»

Итак вера от услышанного, а услышано — благодаря слову Помазанника.

Итак, вера — от слышания, а слышание — от Слова Божьего.

Но говорю: разве они не услышали? Напротив,«по всей земле прошел их голос, и до пределов вселенной — их слова».

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их и до пределов вселенной слова их.

Но говорю: разве Израиль не знал? Но Моисей первый говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, на народ неразумный вызову гнев ваш»

Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность ненародом, раздражу вас народом несмысленным».

Исайя же осмеливается и говорит: «Меня нашли не ищущие меня, открылся не спрашивавшим обо Мне».

А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим обо Мне».

Об Израиле же говорит: «Весь день Я простирал руки Мои к народу непокорному и несговорчивому».

Об Израиле же говорит: «Целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».