1е Коринфянам 11 глава

1е письмо Коринфянам
Открытый перевод → Синодальный перевод (СВ)

Возьмите пример с меня, как я беру с Христа.

Будьте подражателями мне, как я Христу.

Хорошо, что вы всегда меня помните и держитесь того, что я вам передал.

Хвалю вас, братья, что вы всё мое помните и держитесь преподанного так, как я передал вам.

Знайте, что Христос — глава любому мужчине, а мужчина — глава женщине, Христу же глава — Бог.

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава — Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.

Мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, позорит себя.

Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, постыжает свою голову.

И женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, позорит себя, как если бы она обрилась наголо.

И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.

Если она не покрывает голову, то пусть и волосы сострижет; если же стричь или брить голову — позор для женщины, пусть покрьюает голову.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.

Мужчина же не должен покрывать голову, ибо он образ и отблеск Бога, а женщина — отблеск мужчины.

Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он образ и слава Божия; а жена — слава мужа.

Ибо не мужчина происходит от женщины, а женщина от мужчины.

Ибо не муж от жены, но жена от мужа;

Ведь не мужчина создан для женщины, но она для него.

и не муж создан для жены, но жена для мужа.

Поэтому женщине следует носить на голове знак власти — из-за ангелов.

Поэтому жена и должна иметь на голове своей знак власти над ней — для ангелов.

Впрочем, в Господе женщина без мужчины ничто и мужчина без женщины ничто,

Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа — в Господе;

ибо как она от него, так и он через нее, и всё — от Бога.

ибо как жена от мужа, так и муж через жену; всё же — от Бога.

Рассудите сами: подобает ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?

Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытой головой?

Разве сама природа не учит вас, что длинные волосы для мужчины бесчестье,

Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,

а для женщины — слава, ибо они ей даны как одежда?

но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?

Если кто не согласится, добавлю, что такого обычая нет ни у нас, ни в Божьих общинах.

А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.

Не могу не упрекнуть вас за то, что от ваших собраний больше вреда, чем пользы.

Но, предлагая это, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.

Во-первых, слышал я, что на собраниях у вас бывают раздоры, и в это я отчасти верю.

Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь как церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.

Конечно, нужны и расхождения, чтобы выявились среди вас надежные.

Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

Однако ваши собрания — это не Господня трапеза,

Далее, вы собираетесь так, что это не значит вкушать вечерю Господню;

потому что каждый спешит съесть то, что принес сам, — и вот, один голоден, а другой уже пьян.

ибо всякий спешит прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.

Разве вы не можете наедаться и напиваться дома? Или вы презираете Божью общину, хотите унизить неимущих? Что я должен сказать? Похвалить вас? За это — не похвалю.

Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете Церковью Божией и унижаете неимущих? Что сказать вам? Похвалить ли вас за это? Не похвалю.

Ибо я узнал от Господа и передал вам, что Господин наш Иисус той ночью , в которую был выдан, взял хлеб

Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб,

и, совершив благодарение , разломил его и сказал: «Это Мое тело — за вас. Делайте так в воспоминание обо Мне».

и, возблагодарив, преломил, и сказал: «Примите, ешьте; это тело Мое, за вас ломимое; это совершайте в Мое воспоминание».

Взял он и чашу после трапезы и сказал: «Эта чаша есть Новый Договор , скрепляемый Моей кровью. Делайте так всякий раз, когда будете пить, в воспоминание обо Мне».

Также и чашу после вечери и сказал: «Эта чаша — новый завет в Моей крови; это совершайте, когда только будете пить в Мое воспоминание».

И каждый раз, когда едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы возвещаете о смерти Господина нашего, пока он не придет.

Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб этот и пьете чашу эту, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.

Всякий, кто ест этот хлеб и пьет из чаши Господа недостойно, тот виновен перед телом и кровью Господина нашего.

Поэтому, кто будет есть хлеб этот или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против тела и крови Господней.

Пусть каждый проверяет себя и лишь потом ест этот хлеб и пьет из этой чаши,

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба этого и пьет из чаши этой.

ибо кто ест и пьет , не различая тело , тот ест и пьет свой приговор.

Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о теле Господнем.

Вот почему среди вас столько немощных и больных, а многие умерли.

Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.

Если бы мы в себе разбирались сами, то не были бы и судимы.

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

Господь же судит нас для исправления, чтобы не быть нам осужденными вместе с миром.

Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

Поэтому, братья, если вы собираетесь для трапезы, ждите друг друга.

Поэтому, братья мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.

Кто голоден, пусть поест дома, чтобы ваше собрание не было вам в осужденье. Об остальном распоряжусь, когда приду.

А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.

« 10 глава 12 глава »