Римлянам 10 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → В переводе Лутковского

Братия, желание моего сердца и молитва к Богу за них во спасение.

Однако же, братья, в сердце моем — горячее желание их спасения, о чём и Бога молю,

Ведь свидетельствую им, что имеют усердие по Богу, но не по разумению.

ибо свидетельствую о них: стремление к Богу есть у них, но неразумное,

Ведь не уразумев Божьего оправдания, стараясь настоять на своём, они не подчинились Божьему оправданию,

поскольку, не ведая о праведности Божьей и пытаясь установить собственную праведность, они не приняли оправдания Божьего,

потому что конец Закона — Помазанник, к оправданию всякого верующего.

тогда как конечная цель закона — Христос — оправдание каждого верующего.

Моисей пишет об оправдании от Закона: «человек, исполнивший это, будет в этом жить».

Так, Моисей пишет об оправдании законом: человек, исполнивший его, — жив будет;

А оправдание от веры говорит так: не размышляй: «Кто взойдет на небо?», — то есть Помазанника вниз свести,

а оправдание верой говорит так: не спрашивай в сердце своем: кто взойдет на небо? то есть, чтобы (на землю) Христа низвести;

или: «Кто сойдет в преисподнюю?», — то есть Помазанника из мертвых наверх вывести.

или: кто сойдет в преисподнюю? то есть, чтобы Христа из (царства) мертвых возвести;

Но что говорит? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, это и есть слово веры, которое возвещаем.

но что оно говорит? рядом с тобою слово: в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое мы проповедуем,

Потому что если признаешь вслух Господа Иисуса и поверишь в сердце твоём, что Бог воскресил Его из мертвых — будешь спасён,

ибо, если ты устами своими проповедуешь Иисуса как Господа и веришь сердцем своим, что Бог воскресил Его из мертвых, — ты спасен,

Ведь сердцем верят для оправдания, а вслух признают для спасения.

поскольку сердцем веруют — к оправданию, а устами исповедуют — ко спасению,

Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не будет посрамлен».

ибо в Писании сказано: каждый, кто верует в Него, не устыдится.

Потому что нет различия между евреем и неевреем, ведь один и тот же Господь всех, изобильный для всех, призывающих Его.

Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что у всех один Господь, благодеющий всем, кто призывает Его,

Ведь всякий, кто призовет имя Господа, будет спасён.

ибо каждый, кто призовет имя Господне, будет спасен.

Но как призывать в Кого не поверили? Как поверить, о Ком не слышали? Как услышать без возвещающего?

Но разве могут они призвать Того, в Кого не уверовали? Разве могут веровать в Того, о Ком не слышали? Разве могут услышать без проповедующего?

И как возвещать, если не будут посланы? Как написано: «Как прекрасны ноги благовествующих доброе!»

Разве могут проповедовать, не будучи посланными? Как написано: о, сколь легки пути благовествующих о мире и о добре!

Но не все послушались благовестия. Ведь Исаия говорит: «Господи, кто поверил услышанному от нас?»

Но не все внимали благовестию; так, Исайя вопрошает: Господи, кто поверил услышанному от нас?

Итак вера от услышанного, а услышано — благодаря слову Помазанника.

Итак, вера — от услышанного, а услышанное — по слову Христа.

Но говорю: разве они не услышали? Напротив,«по всей земле прошел их голос, и до пределов вселенной — их слова».

Но, спрашиваю: разве они не слышали? Напротив: во всех странах раздавался голос их, и на краю земли слышны были слова их.

Но говорю: разве Израиль не знал? Но Моисей первый говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, на народ неразумный вызову гнев ваш»

Но, спрашиваю: разве Израиль не ведал об том? У Моисея впервые сказано: Я вызову у вас ревность к не (Моему) народу, вызову у вас гнев к народу, не знающему (Меня).

Исайя же осмеливается и говорит: «Меня нашли не ищущие меня, открылся не спрашивавшим обо Мне».

А у Исайи уже прямо сказано: Меня обрели те, которые не искали Меня, Я открылся тем, которые не звали Меня.

Об Израиле же говорит: «Весь день Я простирал руки Мои к народу непокорному и несговорчивому».

Об Израиле же у него сказано: весь день Я простирал руки Свои к народу непокорному и упрямому.

« 9 глава 11 глава »