Римлянам 2 глава

Письмо Римлянам
Открытый перевод → В переводе Лутковского

 
 

Поэтому непростительно тебе, о человек судящий; ведь, судя другого, ты осуждаешь себя, потому что делаешь то же, за что судишь.
 
Поэтому если ты осуждаешь другого, нет тебе оправдания, как и любому человеку, ибо, осуждая, ты обвиняешь себя самого, поскольку, осуждая, творишь то же самое.

Знаем же, что суд Божий на делающих такое — истинен.
 
А мы знаем, что поступающих так ждет суд Божий, и это справедливо.

Неужели ты думаешь, о человек, судящий делающих такое и творящий то же, — что избежишь суда Божьего?
 
Так на что ты надеешься, человек, осуждая так поступающих? Что ты, сам творя то же самое, избежишь суда Божьего?

Или презираешь богатство доброты Его, и снисхождения, и долготерпения, не зная, что Божья доброта ведет тебя к покаянию?
 
Или ты пренебрегаешь богатством Его благости, и кротости, и долготерпения, не понимая, что Бог по доброте Своей ведет тебя к покаянию?

Но, по жестокости же твоей и нераскаянному сердцу, копишь сам себе гнев на день гнева и откровения правосудия Бога,
 
Но жестокостью своею и нераскаянным сердцем ты сам себе копишь гнев на день гнева и откровения праведного суда Божьего,

Который воздаст каждому по делам его:
 
Который воздаст каждому по делам его:

тем, кто стойкостью в добром деле ищут славу, честь и бессмертия, — жизнь вечную;
 
тем, которые, постоянно творя добро, взыскуют нетленной славы и чести — Жизнь Вечную;

а тем, кто в противоборстве и неповиновении истине, но покоряются неправде, — ярость и гнев.
 
бесчестным же и неповинующимся истине, но предающимся непотребству — ярость и гнев.

Бедствие и невзгоды на всякую душу человека, делающего плохое, во-первых еврея, и грека.
 
Скорбь и невзгоды душе любого человека, творящего зло, иудея прежде, затем эллина;

Слава же и честь, и покой всякому, делающему доброе, во-первых еврею, и греку.
 
слава же, честь и мир каждому, кто творит добро, иудею прежде, затем эллину,

Ведь Бог беспристрастен.
 
ибо у Бога нет лицеприятия.

Все, кто без Закона согрешили, без Закона и погибнут; а те, кто в Законе согрешил, будут судимы по Закону,
 
Таким образом, те, что грешат вне закона (Моисея), вне закона и погибнут; а те, что грешат, имея закон, по закону осуждены будут, —

потому что у Бога правы не слушатели Закона, но оправданы будут творящие Закон.
 
ведь не слушающие (чтение) закона оправданы перед Богом, но исполняющие закон оправданы будут,

Ведь когда иноверцы, не имеющие Закона, по природе законное делали, то они, не имеющие Закона, сами себе Закон.
 
ибо когда язычники, не имея закона, по внутреннему побуждению исполняют требования закона, то, не имея закона, они сами себе закон:

Они показывают, что дело Закона написано в сердцах их, о том свидетельствует их совесть и размышления их, то оправдывающие, то обвиняющие друг друга,
 
тем самым они показывают, что требования закона запечатлены в их сердцах, о чём свидетельствуют совесть их и мысли, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, —

в день, когда Бог будет судить тайное людей, по благовествованию моему, через Иисуса Помазанника.
 
в тот день, когда Бог, как я и благовествовал, через Христа Иисуса будет судить тайные дела людей.

Если же ты называешь себя евреем, и полагаешься на Закон, и хвастаешься Богом,
 
Если же ты именуешь себя иудеем и полагаешься на закон, похваляешься (своим) Богом,

и знаешь волю, и различаешь что к чему, наставляем из Закона,
 
тем, что тебе известна воля Его и что ты, изучив закон, избираешь лучшее;

и уверен, что ты путеводитель слепых, свет для ходящих во тьме,
 
если ты убедил себя, что являешься поводырем слепых, светом для пребывающих во тьме,

наставник неразумных, учитель младенцев, имеющий в Законе, выражение знания и истины,
 
наставником невежд, учителем младенцев, имея в законе запечатленные знание и истину,

почему, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть — крадешь?
 
то почему же ты, уча другого, не научишь себя самого? проповедуя: не укради, — крадешь?

Говоря не развратничать, развратничаешь? Ненавидя идолов, грабишь святилища?
 
говоря: не прелюбодействуй, — прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, — святотатствуешь?

Хвастая Законом, через преступление Закона позоришь Бога?
 
Ты, хвалящийся законом, преступая закон, позоришь Бога!

Ведь из-за вас, как написано, «имя Божье бесславят у иноверцев».
 
Ибо, как написано, из-за вас имя Божье в поношении у язычников.

Обрезание приносит пользу, если исполняешь Закон; если же ты преступник Закона, то обрезание твое стало необрезанием.
 
Так и обрезание имеет значение, если ты исполняешь (все предписания) закона; но если ты нарушитель закона, то обрезание твоё стало необрезанием.

Итак, если необрезанный будет исполнять требования Закона, то его необрезание будет ли засчитано ему в обрезание?
 
Поэтому если необрезанный соблюдает предписания закона, то необрезание его не зачтется ли ему в обрезание?

И необрезанный по природе, исполняющий Закон, будет судить тебя, кто через букву и обрезание — преступник Закона.
 
И необрезанный по естеству, но исполняющий (предписания) закона, осудит тебя, нарушителя закона, имеющего и Писание, и обрезание,

Ведь еврей не тот, кто по виду еврей, и не то обрезание, которое видно на теле;
 
ибо не тот иудей, кто внешне таков, и не то обрезание — внешнее, на плоти,

но тот еврей, кто таков внутри, и обрезание — сердца, в духе, не по букве; его похвала — не от людей, но от Бога.
 
но тот иудей, кто внутренне таков, и обрезание — которое в сердце, по духу, а не по букве; таковому похвала не от людей, но от Бога.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.