Деяния 9 глава — Открытый перевод → Учебной Библии МакАртура

Деяния Апостолов
Открытый перевод → Учебной Библии МакАртура

¹ Савл же, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, прийдя к первосвященнику,

² испросил у него письма в Дамаск к синагогам, , чтобы кого найдет стоящих на этом Пути, и мужчин и женщин, привести, связанных, в Иерусалим.

³ Когда же он шёл, приближаясь к Дамаску, внезапно вокруг него засиял свет с неба.

⁴ И, упав на землю, он услышал голос, говорящий ему:
— Савл, Савл, что ты Меня преследуешь?

⁵ Он сказал:
— Кто ты, господин?
А тот:
— Я Иисус, Которого ты преследуешь.

⁶ Но встань и иди в город, и тебе будет сказано, что тебе нужно будет делать.

⁷ Люди же, шедшие с ним, стояли онемев, слыша голос, а никого не видя.

⁸ Савла подняли с земли, открытые глаза его ничего не видели. И, ведя за руки, его привели в Дамаск.

⁹ И три дня был он незрячим, и не ел, и не пил.

¹⁰ В Дамаске был некий ученик, именем Анания, и сказал ему в видении Господь:
— Анания!
Он же сказал:
— Вот я, Господи.

¹¹ А Господь ему:
— Встань и иди на улицу, называемую Прямой, и разыщи в доме Иуды Тарсянина по имени Савл. Он сейчас молится,

¹² и увидел мужчину по имени Анания, который вошел к нему и возложил на него руки, чтобы он прозрел.

¹³ Анания ответил:
— Господь, я от многих слышал об этом человеке, сколько зла он причинил Твоим святым в Иерусалиме.

¹⁴ И здесь имеет от первосвященников право связывать всех, призывающих Твоё имя.

¹⁵ Но Господь сказал ему:
— Иди, потому что он мой избранный сосуд, чтобы превознести Моё имя перед народами и царями, и сынами Израиля.

¹⁶ И Я покажу ему, сколько он должен претерпеть за Моё имя.

¹⁷ Анания ушёл и вошёл в дом и, возложив на него руки, сказал:
— Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе в пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и был наполнен Святым Духом.

¹⁸ И тут же, как бы чешуйки упали с его глаз, он прозрел. И, поднявшись, был омыт,

¹⁹ и, приняв пищу, окреп. И пробыл несколько дней с учениками в Дамаске,

²⁰ и сразу стал возвещать в синагогах Иисуса, что Он есть Сын Божий.

²¹ А все слышавшие удивлялись и говорили:

— Не тот ли это, кто истреблял в Иерусалиме призывающих это имя? И сюда он пришел, чтобы их, связанных, вести к первосвященникам?

²² А Савл всё больше набирался сил и приводил в замешательство евреев, живущих в Дамаске, доказывая, что это Христос.

²³ Когда же прошло достаточно дней, евреи, посовещавшись, решили его убить.

²⁴ Но Савл узнал их замысел. Они сторожили ворота днем и ночью, чтобы его убить,

²⁵ а ученики ночью, отправили его через стену, спустив в корзине.

²⁶ Прибыв в Иерусалим, Савл попытался примкнуть к ученикам, но все боялись его, не веря, что он ученик.

²⁷ Варнава же, взяв его, привёл к Посланникам, и рассказал им, как тот в пути увидел Господа и что Он сказал ему, и как в Дамаске он смело говорил в имени Иисуса.

²⁸ И он был с ними, входя в Иерусамим и выходя, смело говоря в имени Господа.

²⁹ Говорил и спорил с грекоговорящими евреями, а они пытались убить его.

³⁰ Братья, узнав, вывели его в Кесарию и отослали в Тарс.

³¹ Итак, церковь по все Иудее и Галилее и Самарии была в покое, созидаясь и ходя в страхе Господнем, и, утешением Святого Духа, умножалась.

³² Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.

³³ Он нашел там одного человека по имени Эней, который, парализованный, восемь лет лежал в постели.

³⁴ И Пётр сказал ему:
— Эней! Исцеляет тебя Иисус Христос! Встань со своей постели.
И он тотчас встал.

³⁵ И увидели его все, живущие в Лидде и Сароне, и обратились к Господу.

³⁶ В Иоппии была ученица по имени Тавифа, что переводится «серна». Она была богата добрыми делами и подаяниями, которые совершала.

³⁷ Случилось же в те дни, она, заболев, умерла. Обмыв, её положили в верхней комнате.

³⁸ А так как Лидда была близко от Иоппии, ученики, услышав, что Пётр находится там, прислали к нему двух человек, просящих незамедлительно придти к ним.

³⁹ Поднявшись, Пётр пошёл с ними. Когда он прибыл, завели в верхнюю комнату и все вдовы, стоя рядом с ним, плакали и показывали рубашки и одежды, которые делала, живя с ними, Серна.

⁴⁰ Пётр, выгнав всех вон и склонив колени, помолился, и повернувшись к телу, сказал:
— Тавифа, встань!
И она открыла глаза и, увидев Петра, села.

⁴¹ Он, подав ей руку, поднял её, и, позвав святых и вдов, представил её живою.

⁴² Это стало известно по всей Иоппии, и многие поверили в Господа.

⁴³ И он довольно много дней пробыл в Иоппии у некоего Симона, кожевника.

Учебной Библии МакАртура

9:1 См. во Введении к Посланию к Римлянам: Автор и время написания. Апостол Павел первоначально назывался Савлом, так же, как и первый царь Израиля (Саул/Савл — варианты одного имени. — Прим. ред.). Иудей по рождению, он учился в Иерусалиме у Гамалиила (22:3) и стал фарисеем (23:6). Он был также римским гражданином по праву, унаследованному от его отца (22:8). В ст. 1−19 говорится о внешних обстоятельствах его обращения (см. также 22:1−22; 26:9−20). В Флп 3:1−14 описано его внутреннее духовное обращение (см. пояснение там же).
дыша угрозами и убийством См. 1Тим 1:12−13; 1Кор 15:9.

9:2 Дамаск Древний город, столица Сирии, расположенный примерно в 60 милях (96 км) от побережья Средиземного моря и в 160 милях (256 км) на северо-восток от Иерусалима. Вероятно, там находилось большое число иудеев, включая верующих из еллинистов, которые оставили Иерусалим, спасаясь от гонений (8:2).
последующих сему учению В другом переводе «которые идут этим путем», что означает путь Христов (Ин 14:6). В Деян эти слова встречаются в 19:9, 23; 22:4; 24:14, 22. Путь христианства — это действительно путь Божий (18:26), путь во святилище (Евр 10:19, 20) и путь истины (Ин 14:6; 2Пет 2:2).

9:3−6 Это было первое из шести видений Павла в Деян (ср. 16:9−10; 18:9−10; 22:17, 18; 23:11; 27:23−24).

9:3 свет с неба Появление Иисуса Христа во славе (ср. 22:6; 26:13), видимое только для Савла (26:9).

9:4 что ты гонишь Меня? Между Христом и его последователями существует неразрывная связь. Гонения, в которых участвовал Павел, были прямым нападением на Христа. Ср. Мф 18:5−6.

9:5 против рожна Рожон — это палка, которой погоняли скотину (26:14).

9:10 Анания Один из вождей Дамасской церкви, одна из потенциальных жертв Павла (ср. 22:12).

9:11 улицу, так называемую Прямую Эта улица, пересекающая Дамаск с востока на запад, существует поныне и называется Дарб эль-Мустаким.
Тарсянина Тарс — место рождения Павла, главный город в римской провинции Киликия, расположенный на берегах реки Кидны около границы между Малой Азией и Сирией. Это был центр торговли и образования. На верфях Кидны стояло множество торговых судов, а университет Тарса входил в тройку лучших в Римской Империи наряду с Александрийским и Афинским.

9:15 избранный сосуд Буквально «сосуд избрания». Между спасением Павла и его служением была полная связь; Бог избрал его передавать Его благодать всем людям (Гал 1:1; ср. 1Тим 2:7; 2Тим 1:11). Павел употребляет это словосочетание четыре раза (Рим 9:21, 23; 2Кор 4:7; 2Тим 2:21).
пред народами и царями и сынами Израилевыми Павел начал свое служение проповедью для иудеев (13:14; 14:1; 17:1, 10; 18:4; 19:8), но главным его предназначением было служение для язычников (Рим 11:13; Рим 15:16). Бог также призвал его для служения царям, таким, как Агриппа (25:23 — 26:32), и, возможно, кесарю (ср. 25:10−12; 2Тим 4:16−17).

9:17 возложив на него руки См. пояснение к 6:6.
исполнился Святого Духа См. пояснение к 2:4. Дух уже действовал ранее в жизни Павла: обвинив его в грехе (Ин 16:9), убедив его во владычестве Христа (1Кор 12:3), преобразив его (Тит 3:5) и поселившись в нем (1Кор 12:13). В тот момент он получил от Духа силу для служения (ср. 2:4, 14; 4:8, 31; 6:5, 8; см. также пояснение к Еф 5:16). Савл принял Духа Святого в отсутствие кого-либо из Апостолов, поскольку он был иудеем (включение иудеев в церковь уже состоялось в Пятидесятницу) и поскольку он был Апостолом по своему собственному праву, так как Христос лично избрал его и поставил на служение (Рим 1:1).

9:20 Он есть Сын Божий Смысл проповеди Павла заключался в том, что Иисус Христос есть Бог (см. пояснения к Евр 1:4−5).

9:23 Когда же прошло довольно времени Это три года, в течение которых он нес служение в Аравии Набатейской, в районе Дамаска, на юг от Синайского полуострова (см. пояснения к Гал 1:17−18).

9:24 у ворот Дамаск был огорожен стеной, потому выйти из города можно было только через ворота.

9:25 спустили… в корзине Это была довольно большая плетеная корзина для переноски соломы, сена или шерсти.

9:27 Варнава См. пояснение к 4:36.

9:29 Еллинистами Здесь говорится о тех же людях, с которыми спорил Стефан (см. пояснение к 6:1).

9:30 Кесарию Ср. 8:40. Важный портовый город на Средиземном море в 30 милях (48 км) на север от Иоппии. Он был центром римской провинции Иудеи, где располагалась резиденция римского прокуратора и большой воинский гарнизон.
препроводили в Тарс Нет сведений о нескольких годах жизни Павла, хотя можно предполагать, что он основал несколько церквей вокруг Сирии и Киликии (15:23; Гал 1:21).

9:31 Церкви … были в покое … умножались Этому покою способствовали обращение Павла и политические изменения. Гонения были приостановлены благодаря вмешательству Ирода Агриппы.

9:32 в Лидде В Ветхом Завете — Лод. Располагалась в 10 милях (16 км) на юго-восток от Иопии. Через этот город проходили важные дороги из Египта в Сирию и от Иоппии до Иерусалима.

9:33 Енея Слова «одного человека» указывают на то, что Еней был неверующим (ср. ст. 36). Медицина в ту пору была бессильна справиться с его недугом.

9:35 в Сароне Равнина, окружавшая Лидду и Иоппию и простиравшаяся на север до Кесарии.

9:36 в Иоппии Это город на морском побережье, известный сегодня как Яффа, расположенный на юг от Тель-Авива.
Тавифа Она была больше известна под своим греческим именем Дорка. И то и другое означает «газель» (серна).

9:37 в горнице Данное повествование напоминает события в 1:13; 2:1. Несмотря на то, что обычай требовал хоронить тело немедленно, у верующих в Иоппии были другие планы.

9:38 близ Иоппии В 10 милях (16 км) на юго-восток.

9:39 рубашки и платья Облегающее белье и тонкая верхняя одежда.

9:43 Симона кожевника Ср. 10:5−6. Петр ломает существовавшие обычаи своим пребыванием в доме кожевника, представителя презираемого иудеями ремесла, поскольку кожевник имел дело со шкурами мертвых животных. Симону, наверняка, не разрешалось входить в местную синагогу.