По Матфею 13 глава

Евангелие по Матфею
Открытый перевод → Новый русский перевод

В тот же день Иисус вышел к морю и сел у берега.

В тот же день Иисус, выйдя из дома, сидел у озера.

Вокруг него собралась большая толпа, и тогда Он перешёл в лодку. Народ стоял на берегу,

Вокруг Него собрались большие толпы, так что Он был вынужден сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу.

а Он говорил им о многом, рассказывая притчи:«Вышел сеятель в поле,

И Он о многом говорил им в притчах: — Сеятель вышел сеять.

и когда он сеял, часть зёрен упала у дороги — прилетели птицы и склевали их.

И когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у дороги. Прилетели птицы и склевали их.

Другие зёрна упали на каменистую почву, где земли было мало, и тотчас проросли, ибо слой земли был тонким.

Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой.

Но взошло солнце и опалило ростки. А глубоких корней у них не было, и они засохли.

Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней.

Другие зёрна упали в колючие кусты — кусты разрослись и заглушили побеги.

Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки.

А те зёрна, что упали в хорошую землю, дали урожай — в сто крат, либо в шестьдесят или тридцать.

Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно.

Пусть имеющий уши услышит!»

У кого есть уши, пусть слышит!

Ученики подошли к Нему и спросили: «Почему Ты учишь их притчами?»

Тогда ученики подошли и спросили Иисуса: — Почему Ты говоришь с людьми притчами?

Он ответил: «Вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано.

Иисус ответил: — Вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано.

Кто имеет, тому будет дано, чтобы он имел в избытке. Кто не имеет, у того будет отнято и то, что у него есть.

У кого есть, тому будет дано ещё, и у него будет избыток. А у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.

Потому Я и учу их притчами, что смотрят они, но не видят, слушают, но не слышат и не могут понять.

Я говорю им притчами, потому что они, смотря, не видят, слушая, не слышат и не понимают.

Так исполняется пророчество Исайи: Будете слушать, но не поймёте, будете смотреть, но не увидите.

В них исполняется пророчество Исаии: «Вы будете слушать и слушать, но не поймете, будете смотреть и смотреть, но не увидите.

Очерствело сердце этого народа, они еле слышат и закрыли глаза. Не хотят они видеть и слышать, не хотят ничего понимать, а не то вернулись бы ко Мне и Я бы их исцелил42.

Сердце этого народа ожесточилось, они с трудом слышат ушами и глаза свои закрыли, чтобы не увидеть глазами, не услышать ушами, не понять сердцем и не обратиться, чтобы Я их исцелил»[85].

Счастливы ваши глаза, ибо они видят, и ваши уши, ибо они слышат.

Блаженны ваши глаза, потому что они видят, и ваши уши, потому что они слышат.

Говорю вам истину: многие пророки и праведники хотели увидеть то, что вы видите, и услышать то, что вы слышите, но им не довелось.

Говорю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Вот вы и послушайте, что означает притча о сеятеле.

Так послушайте, что значит притча о сеятеле.

Если кто слышит слово о Царстве и не понимает, то приходит Враг и выдёргивает всё, что посеяно в его сердце. Это и есть посеянное у дороги.

К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает её, приходит лукавый и крадет то, что было посеяно в сердце. Это — семя, упавшее у дороги.

Посеянное на каменистой почве — это тот, кто слышит слово и тут же с радостью его принимает,

Семя, упавшее на каменистую почву, — это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его,

но лишён корня и постоянства, так что во время притеснений и гонений за слово он сразу же отступается.

но у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается.

Посеянное в колючих кустах — это тот, кто слышит слово, но мирские заботы и страсть к богатству заглушают это слово, и оно остаётся бесплодным.

Семя, посеянное среди терновника, — это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и обольщение богатством заглушают слово, и семя остается бесплодным.

А посеянное в хорошую землю — это тот, кто слышит слово и понимает его. Вот он и приносит урожай — в сто крат, либо в шестьдесят или тридцать».

Семя же, посеянное в хорошую почву, — это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.

Он поведал им ещё одну притчу: «Царство Небесное — это как если бы человек посеял на своём поле пшеницу,

Иисус рассказал им другую притчу: — Царство Небесное можно сравнить с человеком, засеявшим свое поле хорошими семенами.

а когда все спали, пришёл его недруг, посеял поверх пшеницы сорную траву и ушёл.

И вот когда все спали, пришёл его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел.

Пшеница взошла и заколосилась, но проросли и сорняки.

Пшеница взошла, появились колосья, тут стали заметны и сорняки.

Работники пошли и сказали хозяину: “Господин наш, разве не пшеницу ты посеял на поле? Откуда же там сорняки?”

Слуги пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?»

Хозяин ответил: “Это сделал мой недруг”. Работники предложили: “Хочешь, мы пойдём и прополем пшеницу?”

«Это сделал враг», — ответил хозяин. Тогда слуги спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?»

Но хозяин сказал: “Не надо. Как бы заодно с сорняками вы не выдернули и пшеницу!

«Нет, — ответил хозяин, — когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу.

Пусть и то и другое растёт до жатвы. А когда придёт время жатвы, я велю жнецам, чтобы они сперва вырвали сорную траву, связали её в снопы и сожгли, а пшеницу собрали в закрома”».

Пусть и то и другое растет до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в мое хранилище».

Он поведал им и другую притчу: «Царство Небесное — как горчичное семечко, которое человек посадил на своём поле.

Рассказал Он им и ещё одну притчу: — Царство Небесное можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле.

Это самое маленькое из зёрен, но оно вырастает выше всех огородных кустов и становится деревом, в ветвях которого птицы вьют гнёзда43».

Хотя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнезда в его ветвях.[86]

Он рассказал им ещё одну притчу: «Царство Небесное — как дрожжи. Женщина взяла горстку дрожжей на целых три меры муки — и получилось тесто».

Иисус рассказал им ещё одну притчу: — Царство Небесное как закваска, которую женщина смешала с тремя мерами муки[87], чтобы вскисло всё тесто.

Всему этому Иисус учил людей в притчах, а без притчи не говорил ничего,

Всё это Иисус говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч,

чтобы исполнилось сказанное через пророка: Буду говорить притчами, поведаю то, что скрыто от сотворения мира44.

чтобы исполнилось сказанное через пророка: «Открою уста свои в притчах, произнесу гадания, скрытые от создания мира».[88]

Отпустив народ, Он вошёл в дом. Тогда ученики попросили Его: «Растолкуй нам притчу о сорняках на поле».

Потом Иисус отпустил народ и вошел в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили: — Объясни нам притчу о сорняках в поле.

Он сказал: «Сеющий пшеницу — это Сын Человеческий,

Иисус в ответ сказал: — Сеющий хорошие семена — это Сын Человеческий.

поле — это мир, а пшеница — наследники Царства. Сорняки — это наследники Врага,

Поле — это мир, а хорошие семена — это дети Царства. Сорняки — это дети злого.

тот, кто их посеял, — это Дьявол, жатва — окончание Века, а жнецы — ангелы.

Враг, посеявший их, — это дьявол. Жатва — это конец мира, и жнецы — это ангелы.

И как собирают сорную траву и сжигают в огне, так будет и при окончании Века:

Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира.

Сын Человеческий пошлёт своих ангелов и они заберут из его Царства всё, на чём спотыкаются люди, и всех, кто нарушает Закон,

Сын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они удалят из Его Царства всё, что ведет ко греху, и всех беззаконников.

и бросят в печь, в огонь45. Там будут рыдать и скрежетать зубами.

Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов.

А праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца своего. Пусть имеющий уши услышит!

А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит!

Царство Небесное — как закопанный на поле клад. Один человек нашёл его, снова закопал и на радостях пошёл, продал всё, что имел, и купил то поле.

Царство Небесное можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Человек, найдя тот клад, прячет его и радостный идет и продает всё, что имеет, для того, чтобы купить это поле.

И ещё, Царство Небесное — это как если бы купец, что скупает хороший жемчуг,

Ещё Царство Небесное подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг.

вдруг встретил одну бесценную жемчужину. Тогда он всё распродаст и купит её.

Найдя драгоценную жемчужину, он продает всё, что имеет, ради того, чтобы купить её одну.

И ещё, Царство Небесное — как заброшенный в море невод, куда попадает всякая рыба.

Ещё Царство Небесное подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы.

Как только он наполнится, рыбаки вытаскивают его на берег, отбирают хорошую рыбу и бросают в корзины, а негодную выбрасывают вон.

А когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили её на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.

Так будет и при окончании Века: придут ангелы, заберут виновных прочь от правых,

Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных

и бросят в печь, в огонь. Там будут рыдать и скрежетать зубами.

и бросят их в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов.

Вы поняли всё это?» Ученики ответили: «Да».

Вы поняли всё это? — спросил Иисус. — Да, — ответили ученики.

И Он сказал им: «Так вот, всякий книжник, что стал учеником Царства Небесного, похож на хозяина, который выносит из дому и новое и старое».

Тогда Иисус сказал им: — Так вот, каждый учитель Закона, усвоивший весть о Небесном Царстве, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое.

Рассказав эти притчи, Иисус отправился дальше.

Иисус, закончив рассказывать эти притчи, ушел оттуда.

Придя в родной город, Он стал учить в синагоге, а люди поражались и спрашивали: «Откуда у Него эта мудрость и сила?

Он пришёл в Свой родной город и начал учить людей в синагоге. Все удивлялись: — Откуда у Этого Человека такая мудрость и такая сила?

Разве Он не плотников сын? Его мать зовут Мариам, а Его братья — Иаков, Иосиф, Шимон и Иуда?

Разве Он не сын плотника? Не Марией[89] ли зовут Его мать, и разве Он не брат Иакова, Иосифа, Симона и Иуды?

И разве не здесь, не у нас, все Его сёстры? Так откуда же у Него всё это?»

Разве не среди нас живут все Его сестры? Откуда же у Него всё это?

И Он стал для них камнем преткновения. А Иисус сказал: «Пророка чтят повсюду, но не в его городе и не в его доме».

И они отвергли Его. Иисус же сказал им: — Пророка уважают везде, только не на его родине и не в его доме.

Там Он сотворил мало чудес из-за их неверия.

И Он не совершил там многих чудес из-за неверия этих людей.

Примечания:

Открытый перевод

[42] Ис 6:9сл греч.

[43] Пс 103:12 греч.

[44] Пс 77:2.

[45] Дан 3:6.

Новый русский перевод

14 [85] — Ис 6:9-10.

32 [86] — Ср. Дан 4:7-9.

33 [87] — Букв.: три саты, около 27 кг муки.

35 [88] — Пс 77:2.

55 [89] — Греч. Мариа́м — так в оригинале так же в Мф 27:56, 61; Мф 28:1.

« 12 глава 14 глава »